جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٥/٣٦٨، ح ٣٢٣٥)
حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا معاذ بن هانئ أبو هانئ اليشكري قال: حدثنا جهضم بن عبد الله، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن أبي سلام، عن عبد الرحمن بن عائش الحضرمي، أنه حدثه عن مالك بن يخامر السكسكي، عن معاذ بن جبل قال: احتبس عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات غداة من صلاة الصبح حتى كدنا نتراءى عين الشمس، فخرج سريعا فثوب بالصلاة، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وتجوز في صلاته، فلما سلم دعا بصوته فقال لنا:
«على مصافكم كما أنتم» ثم انفتل إلينا فقال: " أما إني سأحدثكم ما حبسني عنكم الغداة: أني قمت من الليل فتوضأت فصليت ما قدر لي فنعست في صلاتي فاستثقلت، فإذا أنا بربي تبارك وتعالى في أحسن صورة، فقال: يا محمد قلت: لبيك رب، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: لا أدري رب، قالها ثلاثا " قال: " فرأيته وضع كفه بين كتفي حتى وجدت برد أنامله بين ثديي، فتجلى لي كل شيء وعرفت، فقال: يا محمد، قلت: لبيك رب، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: في الكفارات، قال: ما هن؟ قلت: مشي الأقدام إلى الجماعات، والجلوس في المساجد بعد الصلوات، وإسباغ الوضوء في المكروهات، قال: ثم فيم؟ قلت: إطعام الطعام، ولين الكلام، والصلاة بالليل والناس نيام. قال: سل. قلت: اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لي وترحمني، وإذا أردت فتنة في قوم فتوفني غير مفتون، وأسألك حبك وحب من يحبك، وحب عمل يقرب إلى حبك " ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنها حق فادرسوها ثم تعلموها» . «هذا حديث حسن صحيح» سألت محمد بن إسماعيل، عن هذا الحديث، فقال: «هذا حديث حسن صحيح» . هذا أصح من حديث الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال: حدثنا خالد بن اللجلاج قال: حدثني عبد الرحمن بن عائش الحضرمي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث. " وهذا غير محفوظ. هكذا ذكر الوليد، في حديثه عن عبد الرحمن بن عائش، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم «. وروى بشر بن بكر، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، هذا الحديث» بهذا الإسناد عن عبد الرحمن بن عائش، عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا أصح، وعبد الرحمن بن عائش لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم " باب: ومن سورة الزمر
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
جهضم بن عبد اللهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 982 جهضم بن عبد الله بن أبي الطفيل القيسي مولاهم اليمامي وأصله من خراسان صدوق يكثر عن المجاهيل من الثامنة ت ق (2) [الكاشف] جهضم بن عبد الله القيسي، نزل اليمامة، عن يحيى بن أبي كثير، وجماعة، وعنه ابن مهدي، ومحمد بن سنان، ثقة. ت ق. (3) [رجال الحديث] - جهضم بن عبد الله بن أبي الطفيل القيسي مولاهم اليمامي، وأصله من خراسان، صدوق يكثر عن المجاهيل، من الثامنة. (ت ق). _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 406 - جهضم بن عبد الله بن أبي الطفيل، القيسي، مولاهم، اليمامي، وأصله من خراسان. • قال أبو داود: قلت لأحمد: جهضم، الذي حدث عنه الثوري، من هو؟ قال: زعموا أنه خراساني، وكان رجلا صالحا، لم يكن به بأس، سكن اليمامة. «سؤالاته» (553) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٤٣) ↗يحيي بن ابي كثيرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7632 يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل من الخامسة مات سنة اثنتين وثلاثين وقيل قبل ذلك ع (2) [تقريب التهذيب] $$ يحيى بن أبي كثير حدثني بعض إخواننا عن معاوية يحتمل أن يكون علقمة بن وقاص وعن يحيى بن أبى كثير حدثني رجل من إخواننا عن يعيش بن الوليد هو الأوزاعي وعنه حدثني رجل من إخواننا عن يوسف بن ماهك هو يعلى بن حكيم (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (63) ع يحيى بن أبي كثير اليماني من صغار التابعين حافظ مشهور كثير الارسال ويقال لم يصح له سماع من صحابي ووصفه النسائي بالتدليس
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٦) ↗زيد بن سلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2140 زيد بن سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي بالمهملة ثم الموحدة ثم المعجمة ثقة من السادسة بخ م 4 (2) [الكاشف] زيد بن سلام بن أبي سلام: ممطور عن جده وعنه أخوه معاوية وجماعة ثقة م 4 (3) [رجال الحديث] - زيد بن سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي، ثقة، من السادسة. (بخ م 4)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 1359 - زيد بن سلام بن أبي سلام، ممطور الحبشي، الدمشقي. • قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول زيد بن سلام بن أبي سلام، عن جده، ثقتان، قال البرقاني:، رحمه الله واسم أبي سلام ممطور. (170) . • قال المزي ذكر الدارقطني زيد بن سلام فيمن أخرج له البخاري في الصحيح. «تهذيب الكمال» 10 (2111) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٢٣) ↗عبد الرحمن بن عايشحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3911 عبد الرحمن بن عائش بتحتانية ومعجمة الحضرمي أو السكسكي يقال له صحبة وقال أبو حاتم من قال في روايته سمعت النبي صلى الله عليه وسلم فقد أخطأ ت (2) [الكاشف] 3233 - عبد الرحمن بن عائش شامي مختلف في صحبته له في الرؤية وعنه أبو سلام ممطور وخالد بن اللجلاج وصحح الترمذي حديثه عن مالك بن يخامر عن معاذ. ت (3) [رجال الحديث] - عبد الرحمن بن عائش الحضرمي، أو السكسكي، يقال: له صحبة، وقال أبو حاتم: من قال في روايته: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم فقد أخطأ. (ت). مجهول. (4) [أقوال الإمام أحمد] 1539 - عبد الرحمن بن عائش الحضرمي، ويقال: السكسكي، الشامي. • قال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد بن حنبل: إن ابن جابر يحدث، عن خالد بن اللجلاج، عن عبد الرحمن بن عائش، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ «رأيت ربي في أحسن صورة» . ويحدث به قتادة، عن أبي قلابة، عن خالد بن اللجلاج، عن عبد الله بن عباس. فأيهما أحب إليك؟ قال: حديث قتادة هذا ليس بشيء، والقول ما قال ابن جابر. «نهذيب الكمال» 17/ (3864) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٤٣) ↗مالك بن يخامر السكسكيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] مالك بن يخامر السكسكي، قيل له صحبة، نزل حمص، سمع معاذا، وعدة، وعنه جبير بن نفير، ومكحول، توفي 70. خ 4. (2) [الجامع في الجرح والتعديل] 3718- مالك بن يخامر السكسكي الألهاني الحمصي.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٢٣٧) ↗