جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٥/٣٢٧، ح ٣١٧٥)
حدثنا ابن أبي عمر قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا مالك بن مغول، عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب الهمداني، أن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية: {والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة} [المؤمنون: ٦٠] قالت عائشة: أهم الذين يشربون الخمر ويسرقون؟ قال:
" لا يا بنت الصديق، ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون، وهم يخافون أن لا تقبل منهم {أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون} [المؤمنون: ٦١] " . وروي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن سعيد، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
18977- عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب الهمداني، عن عائشة، قالت: «قلت: يا رسول الله: {الذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة} أهو الرجل يزني ويسرق ويشرب الخمر؟ قال: لا يا بنت أبي بكر، أو لا يا بنت الصديق، ولكنه الرجل يصوم ويصلي ويتصدق، وهو يخاف أن لا يقبل منه» (1). - وفي رواية: «عن عائشة، أنها قالت: يا رسول الله، في هذه الآية: {الذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون} يا رسول الله، هو الذي يسرق ويزني ويشرب الخمر، وهو يخاف الله؟ قال: لا يا بنت أبي بكر، يا بنت الصديق، ولكنه الذي يصلي ويصوم ويتصدق، وهو يخاف الله، عز وجل» (2). - وفي رواية: «سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن هذه الآية: {والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة} قالت عائشة: أهم الذين يشربون الخمر ويسرقون؟ قال: لا يا بنت الصديق، ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون، وهم يخافون أن لا تقبل منهم؛ أولئك الذين يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون» (3). أخرجه الحميدي (277) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 6/ 159 (25777) قال: حدثنا يحيى بن آدم. وفي 6/ 205 (26224) قال: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (4198) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا وكيع. و «الترمذي» (3175) قال: حدثنا ابن أبي عمر, قال: حدثنا سفيان. ثلاثتهم (سفيان بن عيينة، ويحيى، ووكيع بن الجراح) عن مالك بن مغول، عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب الهمداني، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: وروي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن سعيد، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحو هذا. ـ فوائد: ـ قال أبو حاتم الرازي: عبد الرحمن بن سعيد بن وهب الهمداني، كوفي، روى عن أبيه، وروى عن عائشة، مرسل. «الجرح والتعديل» 5/ 239. ـ وقال الدارقطني: يرويه مالك بن مغول، واختلف عنه؛ فرواه يحيى بن يمان، عن مالك بن مغول، عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب، عن أبيه، عن عائشة. وخالفه ابن علية وأبو أسامة، ووكيع بن الجراح، رووه عن مالك بن مغول، عن عبد الرحمن بن سعيد، عن عائشة، لم يذكروا بينهما أحدا. ورواه الحسن بن عجلان، وهو ابن أبي جعفر الجفري، عن مالك بن مغول، فقال: عن سعيد بن عبد الرحمن، عن عائشة. ووهم فيه، وإنما هو عبد الرحمن بن سعيد. ورواه عمرو بن قيس الملائي، عن عبد الرحمن بن سعيد، واختلف عنه؛ فرواه الحسن بن عون، عن سفيان، وعمرو بن رافع، أبو حجر, عن الحكم بن بشير، كلاهما عن عمرو بن قيس الملائي، عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب، قال: قالت عائشة: يا رسول الله، مرسلا وخالفهما عبد الرحمن بن الحكم بن بشير، فرواه عن أبيه، عن عمرو بن قيس، عن عبد الرحمن بن سعيد، عن عائشة، مرسلا. «العلل» (3675).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (26224). (2) اللفظ لأحمد (25777). (3) اللفظ للترمذي. (1) المسند الجامع (17273)، وتحفة الأشراف (16301)، وأطراف المسند (11648). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (1643)، والطبري 17/ 71، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (747).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
سفيان بن عيينهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2451 سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سفيان بن عيينة عن يعقوب بن عطاء وغيره عن عمرو بن شعيب هو المثنى بن الصباح (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (52) ع سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي ثم المكي الامام المشهور فقيه الحجاز في زمانه كان يدلس لكن لا يدلس الا عن ثقة وادعى بن حبان بأن ذلك كان خاصا ووصفه النسائي وغيره بالتدليس وذكر البرهان الحلبي سفيان بن عيينة ترجمتين الأول هذا والثاني سفيان بن عيينة الهلالي مولى مسعر بن كدام من أسفل ليس بشئ كان يدلس قال البرهان هذا آخر غير الأول قلت ليس كما ظن فان بن بن عيينة مولى بني هلال وقد ذكر الذهبي في فوائد رحلته أنه لما اجتمع بابن دقيق العيد سأله من أبو محمد الهلالي فقال سفيان بن عيينة فأعجبه استحضاره وان (4) [الكاشف] سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي مولاهم الكوفي الأعور أحد الأعلام عن الزهري وعمرو ابن دينار وعنه أحمد وعلي والزعفراني ومن شيوخه الأعمش وابن جريج ثقة ثبت حافظ إمام مات في رجب 198. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٥) ↗مالك بن مغولالطبقة السابعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6451 مالك بن مغول بكسر أوله وسكون المعجمة وفتح الواو الكوفي أبو عبد الله ثقة ثبت من السابعة مات سنة تسع وخمسين على الصحيح ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥١٨) ↗عبد الرحمن بن سعيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3879 عبد الرحمن بن سعيد بن وهب الهمداني الخيواني بخاء معجمة ثقة من الرابعة بخ م ت ق (2) [تقريب التهذيب] 3880 عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي أبو محمد المدني ثقة من الثالثة بخ (3) [الكاشف] عبد الرحمن بن سعيد بن وهب الهمداني الخيواني عن أبيه وعن عائشة فقيل: لم يدركها وعن الشعبي وعنه ابن عجلان وشعبة ثقة. م ت ق (4) [الكاشف] عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي عن أبيه وعثمان وعنه أبو حازم الأعرج وغيره ثقة توفي 109. د
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٤١) ↗ابو حازمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 8032 أبو حازم بن صخر بن العيلة بالمهملة المفتوحة بعدها تحتانية ساكنة مستور من الثالثة ويقال إن أباه أيضا يكنى أبا حازم د (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو حازم الأشجعي اسمه سلمان (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو حازم الأعرج اسمه سلمة بن دينار تقدما (4) [تقريب التهذيب] 8033 أبو حازم الأنصاري البياضي مولاهم صحابي له حديث وقيل لا صحبة له مد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٣١) ↗