لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

10475- عن الحسن البصري، عن عمران بن حصين؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال، وهو في بعض أسفاره، وقد تفاوت بين أصحابه السير، رفع بهاتين الآيتين صوته: {يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم. يوم ترونها تذهل} حتى بلغ آخر الآيتين، قال: فلما سمع أصحابه بذلك حثوا المطي، وعرفوا أنه عند قول يقوله، فلما تأشبوا حوله، قال: أتدرون أي يوم ذاك؟ قال: ذاك يوم ينادى آدم، فيناديه ربه تبارك وتعالى: يا آدم، ابعث بعثا إلى النار، فيقول: يا رب، وما بعث النار؟ قال: من كل ألف تسع مئة وتسعة وتسعين في النار، وواحد في الجنة، قال: فأبلس أصحابه حتى ما أوضحوا بضاحكة، فلما رأى ذلك، قال: اعملوا وأبشروا، فوالذي نفس محمد بيده، إنكم لمع خليقتين، ما كانتا مع شيء قط إلا كثرتاه: يأجوج ومأجوج، ومن هلك من بني آدم، وبني إبليس، قال: فأسري عنهم، ثم قال: اعملوا وأبشروا، فوالذي نفس محمد بيده، ما أنتم في الناس إلا كالشامة في جنب البعير، أو الرقمة في ذراع الدابة» (1). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، لما نزلت: {يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء عظيم} إلى قوله: {ولكن عذاب الله شديد} قال: أنزلت عليه هذه الآية، وهو في سفر، فقال: أتدرون أي يوم ذلك؟ فقالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ذلك يوم يقول الله لآدم: ابعث بعث النار، فقال: يا رب، وما بعث النار؟ قال: تسع مئة وتسعة وتسعون إلى النار، وواحد إلى الجنة، قال: فأنشأ المسلمون يبكون، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قاربوا وسددوا، فإنها لم تكن نبوة قط إلا كان بين يديها جاهلية، قال: فيؤخذ العدد من الجاهلية، فإن تمت وإلا كملت من المنافقين، وما مثلكم والأمم إلا كمثل الرقمة في ذراع الدابة، أو كالشامة في جنب البعير، ثم قال: إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة، فكبروا، ثم قال: إني لأرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة، فكبروا، ثم قال: إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة، فكبروا». قال: ولا أدري قال: الثلثين، أم لا (1). أخرجه الحميدي (853) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا ابن جدعان. و«أحمد» 4/ 432 (20125) قال: حدثنا سفيان، عن ابن جدعان. وفي 4/ 435 (20143) قال: حدثنا يحيى، عن هشام، قال: حدثنا قتادة. وفي (20144) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا سعيد، وهشام بن أبي عبد الله، فذكر معناه (2)، إلا أنه قال: «فسري عن القوم، وقال: إلا كثرتاه». و«الترمذي» (3168) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن جدعان. وفي (3169) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا هشام بن أبي عبد الله، عن قتادة. و«النسائي» في «الكبرى» (11277) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا هشام، عن قتادة. كلاهما (علي بن زيد بن جدعان، وقتادة بن دعامة) عن الحسن البصري، فذكره (3). ـ صرح الحسن بالتحديث في رواية الحميدي، لكن من طريق علي بن زيد بن جدعان، وهو رافضي، خبيث، متروك. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، قد روي من غير وجه، عن عمران بن حصين، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ـ وقال أيضا: هذا حديث حسن صحيح. ـ فوائد: ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ الحسن بن أبي الحسن البصري لم يسمع من عمران بن حصين. انظر فوائد الحديث رقم (10407).