لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

18350- عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛ «أن رجلا قعد بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني، وأشتمهم وأضربهم، فكيف أنا منهم؟ قال: يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك إياهم، فإن كان عقابك إياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا، لا لك ولا عليك، وإن كان عقابك إياهم دون ذنوبهم كان فضلا لك، وإن كان عقابك إياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل، قال: فتنحى الرجل فجعل يبكي ويهتف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما تقرأ كتاب الله: {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال ... } الآية، فقال الرجل: والله يا رسول الله ما أجد لي ولهم شيئا خيرا من مفارقتهم، أشهدك أنهم أحرار كلهم». أخرجه الترمذي (3165) قال: حدثنا مجاهد بن موسى البغدادي، والفضل بن سهل الأعرج، وغير واحد، قالوا: حدثنا عبد الرحمن بن غزوان، أبو نوح، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن عروة، فذكره. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن غزوان، وقد روى أحمد بن حنبل، عن عبد الرحمن بن غزوان، هذا الحديث. • أخرجه أحمد 6/ 280 (26933) قال: حدثنا أبو نوح قراد، قال: أخبرنا ليث بن سعد، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم (ح) وعن بعض شيوخهم، أن زيادا مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة حدثهم، عمن حدثه، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ «أن رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس بين يديه، فقال: يا رسول الله، إن لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني وأضربهم وأسبهم فكيف أنا منهم، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك إياهم، فإن كان عقابك إياهم دون ذنوبهم كان فضلا لك عليهم, وإن كان عقابك إياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك, ولا عليك، وإن كان عقابك إياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل الذي بقي قبلك, فجعل الرجل يبكي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ويهتف، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما له أما يقرأ كتاب الله: {ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا, وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين} فقال الرجل: يا رسول الله، ما أجد شيئا خيرا من فراق هؤلاء، يعني عبيده، إني أشهدك أنهم أحرار كلهم» (1). ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه قراد، عن الليث، عن مالك، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إن لي مماليك أضربهم، قال: إن ضربتهم بقدر ذنبهم فلا بأس، وإن زدت اقتص منك، فقال الرجل: فمماليكي أحرار لا أملك بعد اليوم. قال أبي: نرى أن قرادا غلط، بحثنا عن هذا الحديث من حديث مالك، ولم نصب له أصلا. وبحثنا من حديث الليث فإذا حدثنا أبو صالح، عن الليث، عن ابن الهاد، عن زياد مولى ابن عياش؛ أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (2342). ـ وقال البزار: هذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن الليث إلا عبد الرحمن بن غزوان، عن الليث، عن مالك، ولم يتابع. «مسنده» 18/ (107). ـ وقال الدارقطني: يرويه الليث بن سعد، واختلف عنه؛ فرواه قراد أبو نوح، عن الليث، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة. ولم يتابع على هذا الإسناد. وخالفه ابن وهب، رواه عن الليث، عن زياد بن عجلان، عن زياد مولى ابن عياش، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلا، وهو الصواب. وسئل الدارقطني، عن حديث؛ حدث به أحمد بن حنبل، ومجاهد بن موسى، وعباس الدوري، عن قراد، ولكن دخل عليه الوهم، ولكن رأيت من حديث السراج، عن شيخ له، عن حجين بن المثنى، عن ليث، عن مالك، نحو حديث قراد، والله أعلم. «العلل» (3463). ـ وقال الدارقطني في «غرائب مالك»: حدثنا أبو بكر النيسابوري، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: حدثنا أبو نوح، عبد الرحمن بن غزوان قراد، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن مالك، عن الزهري، عن عروة، عن عاثشة، أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جلس بين يديه، فقال: يا رسول الله؛ إن لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ... الحديث. قال الدارقطني: قال لنا أبو بكر: ليس هذا من حديث مالك، وأخطأ فيه قراد، والصواب: عن الليث ما حدثنا به بحر بن نصر من كتابه، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني الليث، عن زياد بن عجلان، عن زياد مولى ابن عياش، قال: أتى رجل فجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ... فذكره. قال الدارقطني: لم يروه عن مالك، عن الزهري غير قراد، عن الليث، وليس بمحفوظ، وساقه الدارقطني من عدة طرق غير هذه عن قراد كذلك. «تهذيب التهذيب» 6/ 248. كتاب البيوع