جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٥/٣٠٢، ح ٣١٣٤)
حدثنا ابن أبي عمر قال: حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس، في قوله تعالى: {وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس} [الإسراء: ٦٠] قال:
«هي رؤيا عين أريها النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به إلى بيت المقدس» . قال: {والشجرة الملعونة في القرآن} [الإسراء: ٦٠] «هي شجرة الزقوم» . «هذا حديث حسن صحيح»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
6398- عن عكرمة، عن ابن عباس؛ «في قوله، عز وجل: {وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس} قال: هي رؤيا عين، أريها النبي صلى الله عليه وسلم، ليلة أسري به» (1). - وفي رواية: «كان ابن عباس يقول: {وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس} قال: شيء أريه النبي صلى الله عليه وسلم، في اليقظة، رآه بعينيه، حين ذهب به إلى بيت المقدس» (2). - وفي رواية: «عن ابن عباس، رضي الله عنهما، في قوله تعالى: {وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس} قال: هي رؤيا عين، أريها رسول الله صلى الله عليه وسلم، ليلة أسري به إلى بيت المقدس. قال: {والشجرة الملعونة في القرآن} قال: هي شجرة الزقوم» (3). أخرجه أحمد 1/ 221 (1916) قال: حدثنا سفيان. وفي 1/ 370 (3500) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق. و«البخاري» 5/ 54 (3888) و8/ 125 (6613) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا سفيان. وفي 6/ 86 (4716) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. و«الترمذي» (3134) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. و«النسائي» في «الكبرى» (11228) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان. و«ابن حبان» (56) قال: أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، قال: أنبأنا علي بن حرب الطائي، قال: أنبأنا سفيان. كلاهما (سفيان بن عيينة، وزكريا بن إسحاق) عن عمرو بن دينار، أنه سمع عكرمة، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (1916). (2) اللفظ لأحمد (3500). (3) اللفظ للبخاري (3888). (1) المسند الجامع (6843)، وتحفة الأشراف (6167)، وأطراف المسند (3738). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «السنة» (462)، والطبراني (11641)، والبيهقي، في «دلائل النبوة» 2/ 365، والبغوي (3755).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
سفيان بن عيينهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2451 سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سفيان بن عيينة عن يعقوب بن عطاء وغيره عن عمرو بن شعيب هو المثنى بن الصباح (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (52) ع سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي ثم المكي الامام المشهور فقيه الحجاز في زمانه كان يدلس لكن لا يدلس الا عن ثقة وادعى بن حبان بأن ذلك كان خاصا ووصفه النسائي وغيره بالتدليس وذكر البرهان الحلبي سفيان بن عيينة ترجمتين الأول هذا والثاني سفيان بن عيينة الهلالي مولى مسعر بن كدام من أسفل ليس بشئ كان يدلس قال البرهان هذا آخر غير الأول قلت ليس كما ظن فان بن بن عيينة مولى بني هلال وقد ذكر الذهبي في فوائد رحلته أنه لما اجتمع بابن دقيق العيد سأله من أبو محمد الهلالي فقال سفيان بن عيينة فأعجبه استحضاره وان (4) [الكاشف] سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي مولاهم الكوفي الأعور أحد الأعلام عن الزهري وعمرو ابن دينار وعنه أحمد وعلي والزعفراني ومن شيوخه الأعمش وابن جريج ثقة ثبت حافظ إمام مات في رجب 198. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٥) ↗عمرو بن دينارحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5024 عمرو بن دينار المكي أبو محمد الأثرم الجمحي مولاهم ثقة ثبت من الرابعة مات سنة ست وعشرين ومائة ع (2) [تقريب التهذيب] 5025 عمرو بن دينار البصري الأعور قهرمان آل الزبير يكنى أبا يحيى ضعيف من السادسة ت ق (3) [تقريب التهذيب] 5026 عمرو بن دينار أبو خلدة الكوفي مجهول من السادسة تمييز (4) [تقريب التهذيب] $$ عمرو بن دينار عن رجل من ولد أم سلمة هو سلمة بن عمر بن أبي سلمة ذكره الحاكم ت
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٢١) ↗