جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٥/٢٧٥، ح ٣٠٩١)
حدثنا محمد بن إسماعيل قال: حدثنا سعيد بن سليمان قال: حدثنا عباد بن العوام قال: حدثنا سفيان بن حسين، عن الحكم بن عتيبة، عن مقسم، عن ابن عباس، قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر وأمره أن ينادي بهؤلاء الكلمات، ثم أتبعه عليا، فبينا أبو بكر في بعض الطريق إذ سمع رغاء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم القصواء، فخرج أبو بكر فزعا فظن أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هو علي، فدفع إليه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر عليا أن ينادي بهؤلاء الكلمات فانطلقا فحجا، فقام علي أيام التشريق، فنادى:
«ذمة الله ورسوله بريئة من كل مشرك، فسيحوا في الأرض أربعة أشهر، ولا يحجن بعد العام مشرك، ولا يطوفن بالبيت عريان، ولا يدخل الجنة إلا مؤمن» . وكان علي ينادي، فإذا عيي قام أبو بكر فنادى بها.: «وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه من حديث ابن عباس»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
5773- عن مقسم، عن ابن عباس، قال: «بعث النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر، وأمره أن ينادي بهؤلاء الكلمات، ثم أتبعه عليا، فبينا أبو بكر في بعض الطريق، إذ سمع رغاء ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم القصواء، فخرج أبو بكر فزعا، فظن أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا هو علي، فدفع إليه كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأمر عليا أن ينادي بهؤلاء الكلمات، فانطلقا فحجا، فقام علي أيام التشريق فنادى: ذمة الله ورسوله بريئة من كل مشرك، فسيحوا في الأرض أربعة أشهر، ولا يحجن بعد العام مشرك، ولا يطوفن بالبيت عريان، ولا يدخل الجنة إلا مؤمن، وكان علي ينادي، فإذا عيي قام أبو بكر فنادى بها». أخرجه الترمذي (3091) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا عباد بن العوام، قال: حدثنا سفيان بن حسين، عن الحكم بن عتيبة، عن مقسم، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، من حديث ابن عباس. ـ فوائد: ـ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: الذي يصح للحكم، عن مقسم، أربعة أحاديث .. ، وذكر هذه الأحاديث، وليس هذا منها. «العلل» (1269).
حواشي المحقق
(1) المسند الجامع (6214)، وتحفة الأشراف (6476). والحديث؛ أخرجه الطبراني (12128)، والبيهقي 9/ 224.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
محمد بن اسماعيل
(1) - محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة الجعفي، أبو عبد الله البخاري، جبل الحفظ، وإمام الدنيا في فقه الحديث، من الحادية عشرة، مات سنة ست وخمسين، في شوال، وله اثنتان وستون سنة. (ت س). جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث. البخاري. (2) - محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي، المعروف أبوه بابن علية، البصري، نزيل دمشق وقاضيها، ثقة، من الحادية عشرة، مات سنة أربع وستين. (س). ثقة. (3) - محمد بن إسماعيل بن البختري الحساني، أبو عبد الله الواسطي، نزيل بغداد، صدوق، من الحادية عشرة، مات سنة ثمان وخمسين. (ت ق). _فوائد__________ - ثقة -. قال الذهبي: غلط غلطة ضخمة ؛ روى عن عبد الله بن نمير، حديث جابر ؛ كنا نرمي عن الصبيان.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١٢٦٣) ↗سعيد بن سليمان
(1) - سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت، الأنصاري، المدني قاضيها، ثقة، من السادسة. (بخ). ثقة. (2) - سعيد بن سليمان الضبي، أبو عثمان، الواسطي، نزيل بغداد، البزاز، لقبه سعدويه، ثقة حافظ، من كبار العاشرة، مات سنة خمس وعشرين، وله مئة سنة. (ع)#. _فوائد__________ - ثقة -. صاحب تصحيف. (3) - سعيد بن سليمان، البصري النشيطي، نسب إلى جده لأمه نشيط، ضعيف، من التاسعة، وهم ابن عساكر في تسمية جد الذي قبله نشيطا، كأنه التبس عليه بهذا. (تمييز). ليس بثقة.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/١٦٩) ↗عباد بن العوام
(1) - عباد بن العوام بن عمر الكلابي مولاهم، أبو سهل، الواسطي، ثقة، من الثامنة، مات سنة خمس وثمانين، أو بعدها، وله نحو من سبعين. (ع)#. ثقة-. مضطرب الحديث عن سعيد بن أبي عروبة. (2) 1766 - عباد بن العوام بن عمر بن عبد الله بن المنذر، الكلابي، مولاهم، أبو سهل الواسطي. • قال الدارقطني: بعد أن ذكر له إسنادا خالف فيه بعض الثقات وما أحسبه حفظ. «العلل» 2 219.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/١٠٣٣) ↗سفيان بن حسين
(1) - سفيان بن حسين بن حسن، أبو محمد، أو أبو الحسن، الواسطي، ثقة في غير الزهري باتفاقهم، من السابعة، مات بالري مع المهدي، وقيل: في أول خلافة الرشيد. (خت مق 4). ليس بحجة. _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قال المروذي: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، عن سفيان بن حسين. فقال: ليس هو بذاك، في حديثه عن الزهري شيء. «سؤالاته» (28). (2) 1476 - سفيان بن حسين الواسطي. • أخرج الدارقطنى حديثه، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «الرجل جبار.» . وقال لم يتابع سفيان بن حسين على قوله «الرجل جبار» ، وهو وهم، لأن الثقات الذين قدمنا أحاديثهم خالفوه، ولم يذكروا ذلك. «السنن» 3 152. (3) 992 - سفيان بن حسين بن حسن، أبو محمد، أو أبو الحسن، الواسطي. • قال المروذي: سألت أبا عبد الله، عن سفيان بن حسين. فقال: ليس هو بذاك، في حديثه عن الزهري شيء. «سؤالاته» (28) . • وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) ، عن سفيان بن حسين كيف هو؟ قال: ليس بذاك، وضعفه. «سؤالاته» (178) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد سئل: سفيان بن حسين أحب إليك، أو صالح بن أبي الأخضر؟ قال: سفيان بن حسين. «سؤالاته» (437) .
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٢٨٦) ↗الحكم بن عتيبه
(1) - الحكم بن عتيبة، أبو محمد، الكندي، الكوفي، ثقة ثبت فقيه، إلا أنه ربما دلس، من الخامسة، مات سنة ثلاث عشرة، أو بعدها، وله نيف وستون. (ع)#. _فوائد__________ - ثقة -. لم يسمع من: زيد بن أرقم- زيد بن أسلم- عاصم بن ضمرة- عبد الله بن أبي أوفى- عبيدة السلماني- علقمة- علي. (2) - الحكم بن عتيبة بن النهاس العجلي، قاضي الكوفة، لا أعرف له رواية، وهو عصري الذي قبله، وقيل: إنه هو. (تمييز). مجهول. (3) • الحكم بن عتيبة، عن بعض أصحابه، في تحريم الصدقة على موالي بني هاشم، هو عبيد الله بن أبي رافع، وعن ناس. (د)، عن عبد الله بن عكيم، سمي منهم عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعن. (س) من سمع عليا، وابن مسعود، في شفعة الجوار.
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/١٥٤٥) ↗