جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٥/٢٣٤، ح ٣٠١٦)
حدثنا عبد بن حميد قال: أخبرنا حبان بن هلال قال: حدثنا همام بن يحيى قال: حدثنا قتادة، عن أبي الخليل، عن أبي علقمة الهاشمي، عن أبي سعيد الخدري، قال:
«لما كان يوم أوطاس أصبنا نساء لهن أزواج في المشركين فكرههن رجال منا» ، فأنزل الله {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم} [النساء: ٢٤] : «هذا حديث حسن»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
12732- عن أبي علقمة الهاشمي؛ أن أبا سعيد الخدري حدثهم؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، بعث يوم حنين سرية، فأصابوا حيا من العرب، يوم أوطاس، فهزموهم وقتلوهم، وأصابوا نساء لهن أزواج من زنى، فكان أناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، تأثموا من غشيانهن، من أجل أزواجهن، فأنزل الله: {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم} منهن فحلال لكم» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم حنين، بعث جيشا إلى أوطاس، فلقوا عدوا فقاتلوهم، فظهروا عليهم، وأصابوا لهم سبايا، فكأن ناسا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، تحرجوا من غشيانهن، من أجل أزواجهن من المشركين، فأنزل الله، عز وجل، في ذلك: {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم} أي فهن لكم حلال، إذا انقضت عدتهن» (2). - وفي رواية: «لما كان يوم أوطاس، أصبنا نساء لهن أزواج في المشركين، فكرههن رجال منا، فأنزل الله: {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم}» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 265:2 (17159) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن سعيد. و«أحمد» 3/ 84 (11819) قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن سعيد. وفي (11820) قال: حدثنا بهز، وعفان، قالا: حدثنا همام. و«مسلم» 4/ 170 (3598) قال: حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة. وفي (3599) قال: وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن المثنى، وابن بشار، قالوا: حدثنا عبد الأعلى، عن سعيد. وفي 4/ 171 (3600) قال: وحدثنيه يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا شعبة. و«أبو داود» (2155) قال: حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد. و«الترمذي» (1132م و3016) قال: حدثنا عبد بن حميد، قال: أخبرنا حبان بن هلال، قال: حدثنا همام بن يحيى. و«النسائي» 6/ 110، وفي «الكبرى» (5468) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا سعيد. وفي «الكبرى» (11030) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، عن سعيد. و«أبو يعلى» (1318) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. ثلاثتهم (سعيد بن أبي عروبة، وهمام بن يحيى، وشعبة بن الحجاج) عن قتادة بن دعامة، عن صالح أبي الخليل، عن أبي علقمة الهاشمي، فذكره. ـ قال أبو عيسى الترمذي (3016): هذا حديث حسن. • أخرجه أحمد 3/ 72 (11714) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان، عن عثمان البتي. و«مسلم» 4/ 171 (3601) قال: حدثنيه يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة. وفي (3602) قال: وحدثني يحيى بن حبيب، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة (1). و«الترمذي» (1132 و3017) قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا هشيم، قال: حدثنا عثمان البتي. و«النسائي» في «الكبرى» (5467) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان الرهاوي، قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان، هو الثوري، عن عثمان البتي. وفي (11031) قال: أخبرنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عثمان البتي. و«أبو يعلى» (1148) قال: حدثنا عمرو الناقد، قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري، قال: حدثنا سفيان، عن عثمان البتي. وفي (1231) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا هشيم بن بشير، قال: حدثنا عثمان البتي. كلاهما (عثمان، وقتادة) عن أبي الخليل، عن أبي سعيد الخدري، قال: «أصبنا نساء من سبي أوطاس، ولهن أزواج، فكرهنا أن نقع عليهن ولهن أزواج، فسألنا النبي صلى الله عليه وسلم، فنزلت هذه الآية: {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم}، قال: فاستحللنا بها فروجهن» (2). - وفي رواية: «أصابوا سبيا لهن أزواج، فوطئوا بعضهن، فكأنهم أشفقوا من ذلك، فأنزل الله، عز وجل: {والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم}» (1). ـ ليس فيه: «أبو علقمة» (2). ـ قال أبو عيسى الترمذي (1132): هذا حديث حسن، وهكذا رواه الثوري، عن عثمان البتي، عن أبي الخليل، عن أبي سعيد، وأبو الخليل اسمه: صالح بن أبي مريم. وروى همام هذا الحديث، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن أبي علقمة الهاشمي، عن أبي سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ـ وقال أيضا (3017): هذا حديث حسن، وهكذا روى الثوري، عن عثمان البتي، عن أبي الخليل، عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، نحوه، وليس في هذا الحديث «عن أبي علقمة»، ولا أعلم أن أحدا ذكر أبا علقمة، في هذا الحديث، إلا ما ذكر همام، عن قتادة، وأبو الخليل اسمه: صالح بن أبي مريم. ـ فوائد: ـ قال أبو الحسن الدارقطني: يرويه قتادة، عن أبي الخليل صالح بن أبي مريم، عن أبي علقمة، عن أبي سعيد. وخالفه عثمان البتي؛ فرواه عن أبي الخليل، عن أبي سعيد، ولم يذكر أبا علقمة. وقول قتادة أصح. «العلل» (2334).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن أبي شيبة. (2) اللفظ لمسلم (3598). (3) اللفظ للترمذي (3016). (1) قال المزي: هكذا وقع في «صحيح مسلم»، والمحفوظ حديث سعيد، عن قتادة، عن أبي الخليل، عن أبي علقمة، عن أبي سعيد. «تحفة الأشراف» (4077). وقال أيضا: رواه مسلم، عن يحيى بن حبيب بن عربي، عن خالد بن الحارث، ثلاث مرات، مرة عن شعبة، وذكر فيه «أبا علقمة»، ومرة عن شعبة، ولم يذكر فيه «أبا علقمة»، ومرة عن سعيد بن أبي عروبة، كذلك، ولم يذكر فيه «أبا علقمة». «تحفة الأشراف» (4434). (2) اللفظ لأحمد. (1) اللفظ للنسائي (11031). (2) المسند الجامع (4389)، وتحفة الأشراف (4077 و4434)، وأطراف المسند (8468 و8528)، وإتحاف الخيرة المهرة (5658). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2353)، وأبو عوانة (4368 و4369)، والبيهقي 7/ 167 و9/ 124.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عبد الاعليحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3729 عبد الأعلى بن أعين الكوفي مولى بني شيبان ضعيف من السابعة ق (2) [تقريب التهذيب] 3730 عبد الأعلى بن حماد بن نصر الباهلي مولاهم البصري أبو يحيى المعروف بالنرسى بفتح النون وسكون الراء وبالمهملة لا بأس به من كبار العاشرة مات سنة ست أو سبع وثلاثين خ م د س (3) [تقريب التهذيب] 3731 عبد الأعلى بن عامر الثعلبي بالمثلة والمهملة الكوفي صدوق يهم من السادسة 4 (4) [تقريب التهذيب] 3732 عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز بالتصغير أبو عبد الرحمن البصري مقبول من الخامسة قد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٣١) ↗سعيد بن ابي عروبهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2365 سعيد بن أبي عروبة مهران اليشكري مولاهم أبو النضر البصري ثقة حافظ له تصانيف كثير التدليس واختلط وكان من أثبت الناس في قنادة من السادسة مات سنة ست وقيل سبع وخمسين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سعيد بن أبي عروبة عن صاحب له عن أبي المليح هو قتادة وعن بعض أصحابه عن بن بريدة قيل هو أبو مالك (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (50) ع سعيد بن أبي عروبة البصري رأى أنسا رضي الله تعالى عنه وأكثر عن قتادة وهو ممن اختلط ووصفه النسائي وغيره بالتدليس (4) [الكاشف] 1933 - سعيد بن أبي عروبة: مهران أبو النضر اليشكري مولاهم أحد الأعلام عن الحسن ومحمد وأبي رجاء العطاردي وقتادة وعنه شعبة والقطان وغندر قال أحمد: كان يحفظ لم يكن له كتاب وقال ابن معين: هو من أثبتهم في قتادة وقال أبو حاتم: هو قبل أن يختلط ثقة توفي 156. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٣٩) ↗قتاده بن دعامهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5518 قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب البصري ثقة ثبت يقال ولد أكمه وهو رأس الطبقة الرابعة مات سنة بضع عشرة ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (92) ع قتادة بن دعامة السدوسي البصري صاحب أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه كان حافظ عصره وهو مشهور بالتدليس وصفه به النسائي وغيره (3) [الكاشف] قتادة بن دعامة أبو الخطاب السدوسي، الأعمى الحافظ المفسر، عن عبد الله بن سرجس، وأنس، وعنه أيوب، وشعبة، وأبو عوانة، مات كهلا 118 وقيل 117. ع. (4) [رجال الحديث] - قتادة بن دعامة بن قتادة، السدوسي، أبو الخطاب، البصري، ثقة ثبت، يقال: ولد أكمه، وهو رأس الطبقة الرابعة، مات سنة بضع عشرة. (ع).#. ثقة -. _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ قتادة لم يصرح بالسماع، ولا يحتج بحديثه إلا إذا صرح. انظر فوائد الحديث رقم (224).
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٣) ↗