جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٥/٢٢١، ح ٢٩٩١)
حدثنا عبد بن حميد قال: حدثنا الحسن بن موسى، وروح بن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أمية، أنها سألت عائشة، عن قول الله تعالى: {إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله} [البقرة: ٢٨٤] وعن قوله: {من يعمل سوءا يجز به} [النساء: ١٢٣] فقالت: ما سألني عنها أحد منذ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
«هذه معاتبة الله العبد بما يصيبه من الحمى والنكبة حتى البضاعة يضعها في كم قميصه فيفقدها فيفزع لها حتى إن العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الأحمر من الكير» : «هذا حديث حسن غريب من حديث عائشة، لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
18572- عن أمية؛ أنها سألت عائشة عن هذه الآية: {إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله}، وعن هذه الآية: {من يعمل سوءا يجز به}؟ فقالت: «ما سألني عنهما أحد منذ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهما، فقال: يا عائشة، هذه متابعة الله، عز وجل، العبد بما يصيبه من الحمة والنكبة والشوكة، حتى البضاعة يضعها في كمه، فيفقدها، فيفزع لها، فيجدها في ضبنه، حتى إن المؤمن ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الأحمر من الكير» (1). - وفي رواية: «عن أمية؛ أنها سألت عائشة، عن قول الله تعالى: {إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله}، وعن قوله: {من يعمل سوءا يجز به}؟ فقالت: ما سألني عنها أحد منذ سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: هذه معاتبة الله العبد بما يصيبه من الحمى والنكبة، حتى البضاعة يضعها في كم قميصه، فيفقدها، فيفزع لها، حتى إن العبد ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الأحمر من الكير». أخرجه أحمد 6/ 218 (26359) قال: حدثنا بهز. و «الترمذي» (2991) قال: حدثنا عبد بن حميد, قال: حدثنا الحسن بن موسى، وروح بن عبادة. ثلاثتهم (بهز بن أسد، والحسن، وروح) عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن أمية، فذكرته (2). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن غريب من حديث عائشة، لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة. ـ فوائد: ـ قال المزي: هكذا وقع في عدة من الأصول الصحاح القديمة، ووقع في بعض النسخ المتأخرة: «عن أمه» وهو خطأ، ووقع في بعض الروايات: «عن علي بن زيد، عن أم محمد»، وذكره أبو القاسم، يعني ابن عساكر، في ترجمة أم محمد امرأة زيد بن جدعان، عن عائشة. «تحفة الأشراف» (17823). ـ وقال المزي: أمية بنت عبد الله؛ أنها سألت عائشة، عن قوله تعالى: {إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه. روى عنها: علي بن زيد بن جدعان، وقيل: عن علي بن زيد بن جدعان، عن أم محمد، وهي امرأة أبيه، واسمها أمينة، عن عائشة. روى لها الترمذي ولم ينسبها، ووقع في بعض النسخ المتأخرة من الترمذي: عن علي بن زيد، عن أمه، وهو غلط. وقد روى علي بن زيد، عن امرأة أبيه أم محمد، عن عائشة عدة أحاديث غير هذا. «تهذيب الكمال» 35/ 132.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) المسند الجامع (17305)، وتحفة الأشراف (17823)، وأطراف المسند (12330)، ومجمع الزوائد 7/ 12، وإتحاف الخيرة المهرة (5673). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1689)، وإسحاق بن راهوية (1413)، والطبري 5/ 143، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (9352).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
بهز بن اسدالطبقة التاسعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 771 بهز بن أسد العمي أبو الأسود البصري ثقة ثبت من التاسعة مات بعد المائتين وقيل قبلها ع (2) [الكاشف] بهز بن أسد، عن شعبة، وطبقته، وعنه بندار، و عبد الله بن هاشم، وخلق، حجة إمام، مات قبيل القطان. ع. (3) [رجال الحديث] - بهز بن أسد العمي، أبو الأسود، البصري، ثقة ثبت، من التاسعة، مات بعد المئتين، وقيل: قبلها. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 314 - بهز بن أسد العمي، أبو الأسود، البصري. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: كنت أرى عفان عند يحيى بن سعيد معه جزازة من حديث ابن جريج، شكوك، يسأل عنها يحيى ورأيت هشام بن عبد الملك عنده، وكان يحيى يكرمه وكان بهز لا يأتيه - يعنى لا يأتي يحيى - وكان بهز يأتيه الناس يحدثهم، وكان بهز أحمد عندهم من عفان. «العلل» (2527) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا ابن مهدي يوما عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن ابن كعب، أن عمر قال في حديث أشرف عليهم. فقلت لعبد الرحمن: إن أبا كامل قال: أسرف عليهم. فقال
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٢٨) ↗حماد بن سلمهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1499 حماد بن سلمة بن دينار البصري أبو سلمة ثقه عابد أثبت الناس في ثابت وتغير حفظه بأخرة من كبار الثامنة مات سنة سبع وستين خت م 4 (2) [تقريب التهذيب] $$ حماد بن سلمة عن رجل أو عن صاحب له عن هشام بن عروة هو شعبة (3) [الكاشف] حماد بن سلمة بن دينار الإمام أبو سلمة، أحد الأعلام، يقال: ولاؤه لقريش، عن سلمة بن كهيل، وابن أبي مليكة، وأبي عمران الجوني، وعنه شعبة، ومالك، وأبو نصر التمار، قال ابن معين: إذا رأيت من يقع فيه فاتهمه على الإسلام! وقال عمرو بن عاصم: كتبت عن حماد بن سلمة بضعة عشر ألفا. قلت: هو ثقة صدوق يغلط وليس في قوة مالك، توفي 167. م 4.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٨) ↗علي بن زيدالطبقة الرابعةضعيفحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4734 علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان التيمي البصري أصله حجازي وهو المعروف بعلي بن زيد بن جدعان ينسب أبوه إلى جد جده ضعيف من الرابعة مات سنة إحدى وثلاثين وقيل قبلها بخ م 4 (2) [الكاشف] علي بن زيد بن جدعان التيمي البصري الضرير، أحد الحفاظ، وليس بالثبت، سمع سعيد بن المسيب وجماعة، وعنه شعبة، وزائدة، وابن علية، وخلق، قال الدارقطني: لا يزال عندي فيه لين، قال منصور بن زاذان: لما مات الحسن قلنا لابن جدعان: اجلس مجلسه، مات 131. م 4. (3) [رجال الحديث] - علي بن زيد بن عبد الله بن زهير بن عبد الله بن جدعان التيمي، أبو الحسن، البصري، أصله حجازي، وهو المعروف بعلي بن زيد بن جدعان، ينسب أبوه إلى جد جده، ضعيف، من الرابعة، مات سنة إحدى وثلاثين، وقيل قبلها. (بخ م 4). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ علي بن زيد؛ هو ابن جدعان، التيمي، البصري، شيعي، ضعيف، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (63). ـ قال سليمان بن حرب: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا علي بن زيد، وكان يقلب الأحاديث. «الضعفاء» للعقيلي 4/ 249.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٠١) ↗