لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

9072- عن بكير بن عطاء الليثي، عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الحج عرفات، من أدرك عرفة قبل الفجر، فقد أدرك الحج، أيام منى ثلاث: {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه}» (2). - وفي رواية: «شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو واقف بعرفة، وأتاه ناس من أهل نجد، فقالوا: يا رسول الله، كيف الحج؟ قال: الحج عرفة، فمن جاء قبل صلاة الفجر، من ليلة جمع، فقد تم حجه، أيام منى ثلاثة أيام: {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه} ثم أردف رجلا خلفه، فجعل ينادي بهن» (3). - وفي رواية: «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسأله رجل عن الحج بعرفة؟ فقال: الحج يوم عرفة، أو عرفات، ومن أدرك ليلة جمع قبل صلاة الصبح، فقد تم حجه، وأيام منى ثلاثة: {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه}» (4). - وفي رواية: «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، وهو بعرفة، فجاء ناس، أو نفر، من أهل نجد، فأمروا رجلا فنادى رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف الحج؟ فأمر رجلا فنادى: الحج، الحج، يوم عرفة، من جاء قبل صلاة الصبح، من ليلة جمع، فتم حجه، أيام منى ثلاثة: {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه} قال: ثم أردف رجلا خلفه، فجعل ينادي بذلك» (5). - وفي رواية: «الحج عرفات، الحج عرفات، الحج عرفات، أيام منى ثلاث: {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه}، ومن أدرك عرفة قبل أن يطلع الفجر، فقد أدرك الحج» (1). أخرجه الحميدي (923) قال: حدثنا سفيان بن عيينة، قال: حدثنا سفيان بن سعيد الثوري. و«ابن أبي شيبة» 4/ 237:1 (13863) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و«أحمد» 4/ 309 (18980) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 4/ 309 (18981) و4/ 335 (19162) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي 4/ 310 (18982) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة. و«عبد بن حميد» (310) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شعبة. و«الدارمي» (2018) قال: أخبرنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا شعبة. و«ابن ماجة» (3015) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي (3015م) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري. و«أبو داود» (1949) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: حدثنا سفيان. و«الترمذي» (889) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي، قالا: حدثنا سفيان. وفي (890 و2975) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن سفيان الثوري. و«النسائي» 5/ 256، وفي «الكبرى» (3997) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي 5/ 264، وفي «الكبرى» (4036) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سفيان. وفي «الكبرى» (3998) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، قال: حدثنا سفيان، وهو ابن عيينة، عن سفيان، وهو الثوري. وفي (4166) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا سهل بن يوسف، وحماد بن مسعدة، قالا: حدثنا شعبة. و«ابن خزيمة» (2822) قال: حدثنا محمد بن ميمون المكي، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء (1)، قال: حدثنا سفيان الثوري (ح) وحدثنا بندار، قال: حدثنا يحيى (ح) وحدثنا أبو موسى، قال: حدثنا عبد الرحمن، قالا: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا سلم بن جنادة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و«ابن حبان» (3892) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن سفيان الثوري. كلاهما (سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج) عن بكير بن عطاء الليثي، فذكره (2). ـ قال أبو داود: وكذلك رواه مهران، عن سفيان، قال: «الحج، الحج»، مرتين. ورواه يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان، قال: «الحج»، مرة. ـ في رواية الحميدي؛ قال سفيان بن عيينة: وهذا أجود شيء وجدناه عنده. يعني عند سفيان الثوري. ـ وفي رواية ابن ماجة؛ قال محمد بن يحيى: ما أرى للثوري حديثا أشرف منه. ـ وفي رواية ابن أبي عمر؛ قال سفيان بن عيينة: وهذا أجود حديث رواه سفيان الثوري. ـ وفي رواية عبد الرحمن بن بشر؛ قال ابن عيينة: فقلت لسفيان الثوري: ليس عندكم بالكوفة حديث أشرف ولا أحسن من هذا. ـ قال أبو عيسى الترمذي: وقد روى شعبة، عن بكير بن عطاء، نحو حديث الثوري، قال: وسمعت الجارود يقول: سمعت وكيعا، أنه ذكر هذا الحديث، فقال: هذا الحديث أم المناسك. ـ وقال أيضا: هذا حديث حسن صحيح، ورواه شعبة، عن بكير بن عطاء، ولا نعرفه إلا من حديث بكير بن عطاء.