البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٥/٢٠٩، ح ٢٩٦٦)

حدثنا عبد بن حميد قال: حدثنا يزيد بن أبي حكيم، عن سفيان، عن عاصم الأحول، قال: سألت أنس بن مالك، عن الصفا والمروة، فقال:

" كانا من شعائر الجاهلية، فلما كان الإسلام أمسكنا عنها، فأنزل الله تبارك وتعالى: {إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما} [البقرة: ١٥٨] " قال: " هما تطوع {ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم} [البقرة: ١٥٨] " : «هذا حديث حسن صحيح»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

740- عن عاصم بن سليمان، قال: قلت لأنس بن مالك، رضي الله عنه: أكنتم تكرهون السعي بين الصفا والمروة؟ قال: نعم، لأنها كانت من شعائر الجاهلية، حتى أنزل الله: {إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما} (1). - وفي رواية: «عن عاصم الأحول، قال: سألت أنسا عن الصفا والمروة؟ فقال: كانا من شعائر الجاهلية، فلما كان الإسلام أمسكنا عنهما، فأنزل الله عز وجل: {إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم}» (2). - وفي رواية: «كانت الأنصار يكرهون أن يطوفوا بين الصفا والمروة، حتى نزلت: {إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما}» (3). أخرجه عبد بن حميد (1227) قال: حدثنا يزيد بن أبي حكيم، قال: حدثنا سفيان. و«البخاري» 2/ 159 (1648) قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله. وفي 6/ 23 (4496) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. و«مسلم» 4/ 70 (3060) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو معاوية. و«الترمذي» (2966) قال: حدثنا عبد بن حميد، قال: حدثنا يزيد بن أبي حكيم، عن سفيان. و«النسائي» في «الكبرى» (3945) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا ابن أبي زائدة. و«ابن خزيمة» (2768) ... ... ... (1). أربعتهم (سفيان الثوري، وعبد الله بن المبارك، وأبو معاوية، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة) عن عاصم بن سليمان الأحول، فذكره (2). ـ قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ـ فوائد: ـ قلنا: عاصم بن سليمان الأحول مختلف فيه. انظر فوائد الحديث رقم (43).

حواشي المحقق

(1) اللفظ للبخاري (1648). (2) اللفظ لعبد بن حميد. (3) اللفظ لمسلم. (1) في النسخة الخطية، والمطبوع: «حدثنا بخبر... عاصم، عن أنس بن مالك»، وفي «إتحاف المهرة» لابن حجر (1233): «حدثنا سلم بن جنادة، حدثنا (...)، عن عاصم، به»، وكتب محقق «إتحاف المهرة»: ما بين الهلالين بياض في الأصل، و(هـ)، وكتب على الحاشية فيهما بخطه: «لعله أبو معاوية، أو وكيع». والحديث؛ أخرجه البزار (6477 و6478)، وأبو عوانة (3324)، والبيهقي 5/ 97.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢/٢٠٦) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عاصم بن سليمانحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3060 عاصم بن سليمان الأحول أبو عبد الرحمن البصري ثقة من الرابعة لم يتكلم فيه إلا القطان فكأنه بسبب دخوله في الولاية مات بعد سنة أربعين ع (2) [الكاشف] عاصم بن سليمان أبو عبد الرحمن البصري الأحول الحافظ عن عبد الله بن سرجس وأنس وعمرو بن سلمة وعنه شعبة وابن علية ويزيد قال أحمد: ثقة من الحفاظ مات 142. ع (3) [رجال الحديث] - عاصم بن سليمان، الأحول، أبو عبد الرحمن، البصري، ثقة، من الرابعة، لم يتكلم فيه إلا القطان، فكأنه بسبب دخوله في الولاية، مات بعد سنة أربعين. (ع).#. _فوائد/__________ ـ عندما ينفرد بحديث نكتب: (4) [أقوال الدارقطني] 1739 - عاصم بن سليمان الأحول، أبو عبد الرحمن، البصري. • قال البرقاني: وسمعته (يعني الدارقطني) يقول عاصم الأحول عداده في البصريين، وعاصم بن أبي النجود في الكوفيين، والأحول أثبت، ثم قال لي ابن أبي النجود في حفظه شيء. (338) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٨٥) ↗
يزيد بن ابي حكيمحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7703 يزيد بن أبي حكيم العدني أبو عبد الله صدوق من التاسعة مات بعد سنة عشرين خ ت س ق (2) [الكاشف] يزيد بن أبي حكيم العدني الكناني، عن الحكم بن أبان، والثوري، وعنه سلمة بن شبيب، والرمادي، صدوق. خ ت س ق. (3) [رجال الحديث] - يزيد بن أبي حكيم العدني، أبو عبد الله، صدوق، من التاسعة، مات بعد سنة عشرين. (خ ت س ق). _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 3902 - يزيد بن أبي حكيم الكناني، أبو عبد الله العدني. • قال الحاكم: قلت للدارقطني يزيد بن أبي حكيم العدني؟ قال ثقة. (519) . • وقال الدارقطني: أصحاب الثوري الحفاظ منهم يزيد بن أبي حكيم. «الإلزامات والتتبع» صفحة 313.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠٠) ↗
اقرأه في موضعه من «جامع الترمذي» ↗