جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٥/١٩٧، ح ٢٩٤٨)
حدثنا نصر بن علي الجهضمي قال: حدثنا الهيثم بن الربيع قال: حدثنا صالح المري، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن ابن عباس، قال: قال رجل: يا رسول الله أي العمل أحب إلى الله؟ قال:
«الحال المرتحل» . قال: وما الحال المرتحل؟ قال: «الذي يضرب من أول القرآن إلى آخره كلما حل ارتحل» : «هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث ابن عباس إلا من هذا الوجه وإسناده ليس بالقوي» حدثنا محمد بن بشار قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم قال: حدثنا صالح المري، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناه، «ولم يذكر فيه عن ابن عباس» : «وهذا عندي أصح من حديث نصر بن علي عن الهيثم بن الربيع»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
6362- عن زرارة بن أوفى، عن ابن عباس، قال: «قال رجل: يا رسول الله، أي العمل أحب إلى الله؟ قال: الحال المرتحل، قال: وما الحال المرتحل؟ قال: الذي يضرب من أول القرآن إلى آخره، كلما حل ارتحل». أخرجه الترمذي (2948) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا الهيثم بن الربيع، قال: حدثنا صالح المري، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، فذكره (1). قال أبو عيسى: هذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث ابن عباس إلا من هذا الوجه وإسناده ليس بالقوي. • أخرجه الدارمي (3746) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى. و«الترمذي» (2948م) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم. كلاهما (إسحاق، ومسلم) عن صالح المري، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل: أي العمل أفضل؟ قال: الحال المرتحل، قيل: وما الحال المرتحل؟ قال: صاحب القرآن، يضرب من أول القرآن إلى آخره، ومن آخره إلى أوله، كلما حل ارتحل» (2). مرسل. ولم يذكر فيه: «عن ابن عباس». ـ قال أبو عيسى الترمذي: وهذا عندي أصح من حديث نصر بن علي، عن الهيثم بن الربيع. • حديث عبد الله بن أبي مليكة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن أحق ما أخذتم عليه أجرا، كتاب الله». سلف من قبل.
حواشي المحقق
(1) المسند الجامع (6797)، وتحفة الأشراف (5429). والحديث؛ أخرجه البزار (5306)، والطبراني (12783)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (2001 و2002 و2069) (1846 و1906). (2) اللفظ للدارمي.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
زراره بن اوفيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] زرارة بن أوفى أبو حاجب الحرشي قاضي البصرة عن المغيرة وعمران بن حصين وعنه قتادة (2) [رجال الحديث] - زرارة بن أوفى، العامري، الحرشي، أبو حاجب، البصري، قاضيها، ثقة عابد، من الثالثة، مات فجأة في الصلاة، سنة ثلاث وتسعين. (ع).#. _فوائد__________ (3) [الجامع في الجرح والتعديل] 1304- زرارة بن أوفى العامري، الحرشي، أبو حاجب البصري، القاضي.
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٤٠٢) ↗نصر بن عليحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7119 نصر بن علي بن صهبان بضم المهملة وسكون الهاء الأزدي الجهضمي بفتح الجيم وسكون الهاء وفتح المعجمة البصري ثقة من السابعة مات قبل الخمسين 4 (2) [تقريب التهذيب] 7120 نصر بن علي بن نصر بن علي الجهضمي حفيد الذي قبله ثقة ثبت طلب للقضاء فامتنع من العاشرة مات سنة خمسين أو بعدها ع (3) [تقريب التهذيب] $$ نصر بن علي الكوفي عن أبي قطن صوابه نصر بن عبد الرحمن وهو الوشاء
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٦١) ↗الهيثم بن الربيعالطبقة السابعةضعيفحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7373 الهيثم بن الربيع العقيلي أبو المثنى البصري أو الواسطي ضعيف من السابعة ت (2) [الكاشف] الهيثم بن الربيع، عن قرة، وحماد بن سلمة، وعنه نصر بن علي، وأبو أمية، صويلح. ت. (3) [رجال الحديث] - الهيثم بن الربيع العقيلي، أبو المثنى، البصري، أو الواسطي، ضعيف، من السابعة. (ت). ليس بحجة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٧٧) ↗صالح المريحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] - صالح المري، هو ابن بشير، تقدم.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٧٧٦) ↗ابو عيسيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 8294 أبو عيسى الأسوارى البصري مقبول من الرابعة بخ م (2) [تقريب التهذيب] 8295 أبو عيسى الخراساني نزيل مصر التميمي اسمه سليمان بن كيسان وقيل محمد بن عبد الرحمن أو بن القاسم مقبول من السادسة وحديثه عن بن عمر مرسل د (3) [تقريب التهذيب] 8296 أبو عيسى الخراساني آخر مجهول من السابعة اسمه هارون بن زياد تمييز (4) [الكاشف] أبو عيسى الخراساني: سليمان، وقيل محمد، عن الضحاك، وغيره، وعنه حيوة بن شريح، وابن لهيعة، ثقة. د.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٣) ↗