لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

15665- عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «يجيء القرآن يوم القيامة، فيقول: يا رب حله، فيلبس تاج الكرامة، ثم يقول: يا رب زده، فيلبس حلة الكرامة، ثم يقول: يا رب، ارض عنه، فيرضى عنه، فيقال له: اقرا وارق، ويزاد بكل آية حسنة». أخرجه الترمذي (2915) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: أخبرنا شعبة، عن عاصم، عن أبي صالح، فذكره. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن. • أخرجه ابن أبي شيبة 10/ 495 (30670) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. و «الدارمي» (3574) قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي، عن عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة. و «الترمذي» (2915م) قال: حدئنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. ثلاثتهم (زائدة بن قدامة، وزيد بن أبي أنيسة، وشعبة بن الحجاج) عن عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: نعم الشفيع القرآن يوم القيامة، قال: يقول: يا رب، قد كنت أمنعه شهوته في الدنيا فأكرمه، قال: فيلبس حلة الكرامة، قال: فيقول: أي رب، زده، قال: فيحلى حلية الكرامة، فيقول: أي رب، زده، قال: فيكسى تاج الكرامة، قال: فيقول: يا رب، زده، قال: فيرضى عنه، فليس بعد رضى الله عنه شيء (1). «موقوف». ـ قال أبو عيسى الترمذي: وهذا أصح من حديث عبد الصمد، عن شعبة. - وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 498 (30678). وأحمد 2/ 471 (10089) قالا: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي سعيد، أو عن أبي هريرة ـ شك الأعمش ـ قال: يقال لصاحب القرآن يوم القيامة: اقرا وارقه، فإن منزلك عند آخر آية تقرؤها (1). «موقوف». - وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 495 (30671) قال: حدثنا ابن فضيل. و «الدارمي» (3576) قال: أخبرنا موسى بن خالد، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد الفزاري. كلاهما (محمد بن فضيل، وإبراهيم بن محمد) عن الحسن بن عبيد الله، عن المسيب بن رافع، عن أبي صالح، قال: يشفع القرآن لصاحبه، فيكسى حلة الكرامة، فيقول: رب زده، فإنه فإنه، قال: فيكسى تاج الكرامة، قال: فيقول: أي رب زده، فإنه فإنه، فيقول: رضاي (2). «موقوف» (3). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه عاصم بن أبي النجود، واختلف عنه؛ فرواه شعبة، واختلف عنه؛ فرواه أبو قتيبة سلم بن قتيبة، وعبد الصمد، عن شعبة، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، مرفوعا. ووقفه غندر، عن شعبة. وكذلك رواه زائدة بن قدامة، وزيد بن أبي أنيسة، عن عاصم موقوفا، وهو الصواب. «العلل» (1950).