جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٥/١٣٦، ح ٢٨٤١)
حدثنا قتيبة قال: حدثنا الليث، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة،
«أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجمع أحد بين اسمه وكنيته، ويسمي محمدا أبا القاسم» وفي الباب عن جابر: «هذا حديث حسن صحيح، وقد كره بعض أهل العلم أن يجمع الرجل بين اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته، وقد فعل ذلك بعضهم» روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمع رجلا في السوق ينادي يا أبا القاسم، فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: لم أعنك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تكتنوا بكنيتي» حدثنا بذلك الحسن بن علي الخلال قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن حميد، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا، «وفي هذا الحديث ما يدل على كراهية أن يكنى أبا القاسم»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
15201- عن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي، فإني أنا أبو القاسم، الله، عز وجل، يعطي وأنا أقسم» (1). - وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يجمع بين اسمه وكنيته، وقال: أنا أبو القاسم، والله يعطي وأنا أقسم» (2). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجمع أحد بين اسمه وكنيته، ويسمي محمدا أبا القاسم» (3). أخرجه أحمد 2/ 433 (9596) قال: حدثنا يحيى. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (844) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا الليث. و «الترمذي» (2841) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و «ابن حبان» (5814) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا بكر بن مضر. وفي (5817) قال: أخبرنا الخليل بن محمد البزار، بواسط، قال: حدثنا جدي تميم بن المنتصر، قال: حدثنا إسحاق الأزرق، عن سفيان. أربعتهم (يحيى بن سعيد القطان، والليث بن سعد، وبكر بن مضر، وسفيان الثوري) عن محمد بن عجلان، عن أبيه، فذكره (4). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ـ قال ابن حبان: سمع هذا الخبر ابن عجلان، عن المقبري، وأبيه، وهما ثقتان، والطريقان جميعا محفوظان.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ للبخاري. (3) اللفظ للترمذي. (4) المسند الجامع (13997)، وتحفة الأشراف (14143)، وأطراف المسند (10019). والحديث؛ أخرجه البزار (8365)، والطبراني، في «الأوسط» (6224)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (1343).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عجلان مولي فاطمه بنتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4534 عجلان مولى فاطمة بنت عتبة المدني لا بأس به من الرابعة خت م 4 (2) [رجال الحديث] - عجلان، مولى فاطمة بنت عتبة، المدني، لا بأس به، من الرابعة. (خت م 4). -- (3) [رجال الحديث] - عجلان، مولى فاطمة بنت عتبة، المدني، لا بأس به، من الرابعة. (خت م 4). -- (4) [أقوال الإمام أحمد] 1757 - عجلان، مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة، والد محمد بن عجلان. • قال الميموني: سمعته يقول (يعني أحمد بن حنبل) : ابن عجلان ثقة، وأبوه صالح الحديث، لقي أبا هريرة. «سؤالاته» (508) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: أبو ابن عجلان، روى عنه بكير. «سؤالاته» (34) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٨٧) ↗