جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٥/١٣٢، ح ٢٨٣٣)
سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ زِيَادٍ، - وَهُوَ الْمُلَقَّبُ بِسَبَلاَنَ - أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَأَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ، سَمِعَهُ مِنْهُمَا، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ يُحَدِّثَانِ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٦٨٥، ح ٢١٣٢) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
7569- عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أحب أسمائكم إلى الله: عبد الله، وعبد الرحمن» (1). - وفي رواية: «إن من أحسن أسمائكم: عبد الله، وعبد الرحمن» (2). - وفي رواية: «كان أحب الأسماء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم: عبد الله، وعبد الرحمن» (3). - وفي رواية: «أحب الأسماء إلى الله: عبد الله، وعبد الرحمن» (4). أخرجه ابن أبي شيبة 8/ 479 (26431) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا العمري. و«أحمد» 2/ 24 (4774) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا العمري. وفي 2/ 128 (6122) قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، قال: أخبرنا عبد الله. و«الدارمي» (2860) قال: أخبرنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا عبد الله بن عمر. و«مسلم» 6/ 169 (5638) قال: حدثني إبراهيم بن زياد، وهو الملقب بسبلان، قال: أخبرنا عباد بن عباد، عن عبيد الله بن عمر، وأخيه عبد الله، سمعه منهما سنة أربع وأربعين ومئة. و«ابن ماجة» (3728) قال: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا العمري. و«أبو داود» (4949) قال: حدثنا إبراهيم بن زياد، سبلان، قال: حدثنا عباد بن عباد، عن عبيد الله. و«الترمذي» (2833) قال: حدثنا عبد الرحمن بن الأسود، أبو عمرو الوراق البصري، قال: حدثنا معمر بن سليمان الرقي، عن علي بن صالح، عن عبد الله بن عثمان. وفي (2834) قال: حدثنا عقبة بن مكرم العمي البصري، قال: حدثنا أبو عاصم، عن عبد الله بن عمر العمري. ثلاثتهم (عبد الله بن عمر العمري، وعبيد الله بن عمر، وعبد الله بن عثمان بن خثيم) عن نافع، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه. ـ وقال أيضا: هذا حديث غريب من هذا الوجه. ـ فوائد: ـ أخرجه البزار، في «مسنده» (5756)، قال: حدثنا نهار بن عثمان، قال: حدثنا المعتمر بن سليمان، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر، عن نافع، به، وقال: هذا الحديث إنما يحفظ عن عبد الله بن عمر، ولم نسمع أحدا يحدثه عن المعتمر، عن عبيد الله، غير نهار، وكان ثقة مأمونا. «مسنده» (5756). ـ وقال الدارقطني: معروف برواية عبد الله بن عمر، عن نافع. ورواه معتمر بن سليمان، واختلف عنه؛ فرواه أبو نعيم الحلبي، وابن أبي سمينة، عن معتمر، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر. وغيرهما يرويه عن معتمر، عن عبد الله، أخي عبيد الله. ورواه عباد بن عباد المكي، عن عبيد الله، وعبد الله، جميعا. والصحيح: عن معتمر، عن عبد الله. «العلل» (2735). ـ وقال الدارقطني: تفرد به عباد المهلبي، عن عبيد الله، وعبد الله، كلاهما عن نافع. «أطراف الغرائب» (3309).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمسلم. (2) اللفظ لأحمد (4774). (3) اللفظ لأحمد (6122). (4) اللفظ لابن أبي شيبة. (1) المسند الجامع (8016)، وتحفة الأشراف (7720 و7721 و7920)، وأطراف المسند (4682). والحديث؛ أخرجه البزار (5756)، والطبراني (13374)، والبيهقي 9/ 306، والبغوي (3367).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
خالد بن مخلدالطبقة العاشرةصدوقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1677 خالد بن مخلد القطواني بفتح القاف والطاء أبو الهيثم البجلي مولاهم الكوفي صدوق يتشيع وله أفراد من كبار العاشرة مات سنة ثلاث عشرة وقيل بعدها خ م كد ت س ق (2) [الكاشف] خالد بن مخلد القطواني الكوفي أبو الهيثم، عن أبي الغصن ثابت، وسليمان بن بلال، ومالك وعنه البخاري، والدوري، وابن كرامة، قال أبو داود: صدوق يتشيع، وقال أحمد وغيره: له مناكير، توفي 213. خ م ت س ق.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٩٠) ↗وقال ايضاحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] ـ وقال أيضا: لين الحديث. «مسنده» (3573). ـ وقال النسائي: روح بن عطاء بن أبي ميمونة ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (200). ـ وقال ابن حبان: كان يخطئ ويهم كثيرا، حتى ظهر في حديثه المقلوبات من حديث الثقات، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد، تركه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين جميعا، رحمهما الله. «المجروحين» 1/374. ـ وذكره الدارقطني في «الضعفاء والمتروكين» (224). (2) [أقوال الدارقطني] وقال أيضا وكان من بحور العلم، ومن أئمة الدنيا، انتهى إليه الحفظ ومعرفة علل الحديث ورجاله، مع التقدم في القراءات وطرقها، وقوة المشاركة في الفقه، والاختلاف، والمغازي، وأيام الناس، وغير ذلك. وقال أيضا الإمام شيخ الإسلام حافظ الزمان. وقال أيضا أحد الأعلام، وصاحب التصانيف. وقال ابن كثير الحافظ الكبير أستاذ هذه الصنعة، وقبله وبعده، إلى زماننا هذا، سمع الكثير وصنف وألف وأجاد وأفاد، وأحسن النظر والتعليل، والانتقاد والاعتقاد، وكان فريد عصره، ونسيج وحدهء وإمام دهره ... وكان من صغره موصوفا بالحفظ الباهر، و (3) [أقوال الدارقطني] وقال أيضا الإمام شيخ الإسلام حافظ الزمان. وقال أيضا أحد الأعلام، وصاحب التصانيف. وقال ابن كثير الحافظ الكبير أستاذ هذه الصنعة، وقبله وبعده، إلى زماننا هذا، سمع الكثير وصنف وألف وأجاد وأفاد، وأحسن النظر والتعليل، والانتقاد والاعتقاد، وكان فريد عصره، ونسيج وحدهء وإمام دهره ... وكان من صغره موصوفا بالحفظ الباهر، والفهم الثاقب، والبحر الزاخر. وقال السبكي الإمام الجليل أبو الحسن الدارقطني البغدادي الحافظ المشهور الاسم، صاحب المصنفات، وإمام زمانه، وسيد أهل عصره، وشيخ أهل الحديث. (4) [أقوال الدارقطني] وقال أيضا أحد الأعلام، وصاحب التصانيف. وقال ابن كثير الحافظ الكبير أستاذ هذه الصنعة، وقبله وبعده، إلى زماننا هذا، سمع الكثير وصنف وألف وأجاد وأفاد، وأحسن النظر والتعليل، والانتقاد والاعتقاد، وكان فريد عصره، ونسيج وحدهء وإمام دهره ... وكان من صغره موصوفا بالحفظ الباهر، والفهم الثاقب، والبحر الزاخر. وقال السبكي الإمام الجليل أبو الحسن الدارقطني البغدادي الحافظ المشهور الاسم، صاحب المصنفات، وإمام زمانه، وسيد أهل عصره، وشيخ أهل الحديث. وقال ابن خلكان الحافظ المشهور، كان عالما حافظا فقيها.
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٢٠٧٩) ↗