البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٥/١١٠، ح ٢٧٩٤)

حدثنا أحمد بن منيع قال: حدثنا معاذ بن معاذ، ويزيد بن هارون، قالا: حدثنا بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، قال: قلت: يا نبي الله عوراتنا ما نأتي منها وما نذر؟ قال:

«احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك» ، قلت: يا رسول الله إذا كان القوم بعضهم في بعض؟ قال: «إن استطعت أن لا يراها أحد فلا ترينها» ، قال: قلت: يا نبي الله إذا كان أحدنا خاليا؟ قال: «فالله أحق أن يستحيا منه من الناس» : «هذا حديث حسن»

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

11096- عن حكيم بن معاوية، عن أبيه، قال: «قلت: يا رسول الله، ما نأتي من عوراتنا وما نذر؟ قال: احفظ عليك عورتك إلا من زوجتك، أو ما ملكت يمينك، قال: قلت: يا رسول الله، فإذا كان بعضنا في بعض؟ قال: إن استطعت أن لا يرى أحد عورتك فافعل، قال: قلت: أرأيت إذا كان أحدنا خاليا؟ قال: فالله أحق أن يستحيا منه، ووضع يده على فرجه» (1). أخرجه عبد الرزاق (1106) عن معمر. و«أحمد» 5/ 3 (20287) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، وإسماعيل بن إبراهيم. وفي 5/ 4 (20288) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر. وفي (20289) قال: حدثنا يونس، عن حماد بن زيد. وفي (20296) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و«ابن ماجة» (1920) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، وأبو أسامة. و«أبو داود» (4017) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا ابن بشار، قال: حدثنا يحيى. و«الترمذي» (2769) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (2794) قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا معاذ بن معاذ، ويزيد بن هارون. و«النسائي» في «الكبرى» (8923) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. ثمانيتهم (معمر بن راشد، ويحيى بن سعيد، وإسماعيل بن إبراهيم، وحماد بن زيد، ويزيد بن هارون، وأبو أسامة، حماد بن أسامة، ومسلمة بن قعنب، ومعاذ بن معاذ) عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده، فذكره (1). ـ في رواية عبد الرزاق، في «المصنف»: «ابن حكيم» لم يسمه. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن، وجد بهز اسمه معاوية بن حيدة القشيري، وقد روى الجريري، عن حكيم بن معاوية، وهو والد بهز. ـ أخرجه البخاري 1/ 78 تعليقا، قال: وقال بهز، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «الله أحق أن يستحيا منه من الناس».

حواشي المحقق

(1) اللفظ لعبد الرزاق «المصنف». (1) المسند الجامع (11602)، وتحفة الأشراف (11380)، وأطراف المسند (7247). والحديث؛ أخرجه الروياني (911 و928 و934)، والطبراني 19/ (989: 995)، والبيهقي 1/ 199 و2/ 225 و7/ 95، والبغوي (3417).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٤/٥٦٤) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

حكيم بن معاويهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1478 حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري والد بهز صدوق من الثالثة خت 4 (2) [تقريب التهذيب] 1479 حكيم بن معاوية الزيادي البصري مستور من العاشرة تم (3) [تقريب التهذيب] 1480 حكيم بن معاوية النميري بالنون مصغر مختلف في صحبته له حديث وقيل إنما يروي عن أبيه أو عن عمه والصواب أنه تابعي من الثانية ت س (4) [الكاشف] حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري، عن أبيه، وعنه ابنه بهز، والجريري، قال النسائي: ليس به بأس. 4.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٧) ↗
وقال بهزحاله في كتب الرجال ↗

(1) [أقوال الإمام أحمد] وقال بهز: شنفوا. قال: وقال أبو النضر: شنفوا. قال: فبينما أهل مكة ليلة قمراء أضحيان. قال أبي: وقال عفان: إضحيان. (2) [أقوال الإمام أحمد] وقال بهز: أضحيان، وكذلك قال أبو االنضر. فتحملنا حتى أتينا قومنا غفار، فأسلم بعضهم قبل أن يقدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة، وكان يؤمهم خفاف بن إيماء بن رحضة الغفاري وكان سيدهم. قال أبي: وقال بهز: وكان يؤمهم إماء بن رحضة، وقال أبو النضر: إيماء. «العلل» (5775) . • • •

موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٤/٣٥٦) ↗

في كتب الحديث الأخرى

سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٤/٤١، ح ٤٠١٧)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٦١٩، ح ١٩٢٠)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٣/٢٤٩، ح ٢٠٠٣٤)
اقرأه في موضعه من «جامع الترمذي» ↗