لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

4270- عن عامر بن سعد بن أبي وقاص, عن أبيه؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بوضع اليدين, ونصب القدمين». أخرجه الترمذي (277) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن، قال: أخبرنا معلى بن أسد, قال: حدثنا وهيب, عن محمد بن عجلان, عن محمد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص, فذكره (1). • أخرجه عبد الرزاق (2944) عن الثوري، عن ابن عجلان، عن بكير بن عبد الله بن الأشج. و«ابن أبي شيبة» 1/ 261 (2692) قال: حدثنا يحيى بن سعيد, وأبو خالد الأحمر، عن محمد بن عجلان, عن محمد بن إبراهيم. و«الترمذي» (278) قال: قال عبد الله (2): وقال المعلى: حدثنا حماد بن مسعدة، عن محمد بن عجلان, عن محمد بن إبراهيم. كلاهما (بكير, ومحمد بن إبراهيم بن الحارث) عن عامر بن سعد, قال: «أمر النبي صلى الله عليه وسلم بوضع الكفين, ونصب القدمين, في السجود» (3)، «مرسل». ـ قال أبو عيسى الترمذي: وروى يحيى بن سعيد القطان، وغير واحد، عن محمد بن عجلان، عن محمد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بوضع اليدين، ونصب القدمين»، مرسل، وهذا أصح من حديث وهيب. ـ فوائد: ـ قال أبو حاتم الرازي: لا أعلم أحدا وصله سوى وهيب. رواه الثوري، وابن عيينة، ويحيى بن سعيد، وغير واحد، عن ابن عجلان، عن محمد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلا، وهو الصحيح. «علل الحديث» (318). ـ وقال البزار: ولا نعلم روى محمد بن إبراهيم، عن عامر، عن أبيه، إلا هذا الحديث. وقد خولف وهيب في هذا الحديث، عن ابن عجلان؛ فرواه غير وهيب، عن ابن عجلان عن سمي، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. هكذا رواه يحيى بن أيوب، ومحمد بن الزبرقان. ورواه بعض أصحاب ابن عجلان، عن ابن عجلان، عن سمي، عن النعمان بن أبي عياش مرسلا. ولا نعلم روى محمد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد، عن أبيه، إلا هذا الحديث. «مسنده» (1111). ـ وقال الدارقطني: يرويه ابن عجلان، واختلف عنه؛ فرواه وهيب بن خالد، واختلف عن وهيب أيضا؛ فقال عبد الرحمن بن المبارك، ومعلى بن أسد: عن وهيب، عن ابن عجلان، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن عامر بن سعد، عن أبيه. وكذلك قال سريج بن يونس، عن أبي خالد الأحمر، عن ابن عجلان. ورواه عفان، عن وهيب، عن ابن عجلان، عن محمد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يقل: عن أبيه. وكذلك قال الأشج، عن أبي خالد، عن ابن عجلان. ورواه عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي ثقة مشهور، عن معلى بن أسد، عن وهيب، عن ابن عجلان، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن عامر بن سعد، عن سعد. وقال حمدان بن عمر: عن معلى، عن وهيب، عن ابن عجلان، عن محمد بن إبراهيم, وبكير بن عبد الله، فجمع بينهما جميعا، وأسنده عن سعد. ورواه الدراوردي، وأبو ضمرة، وعلي بن غراب، عن ابن عجلان، عن محمد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه الثوري، عن ابن عجلان، عن بكير، عن عامر بن سعد، مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا. والمرسل أشبه. ورواه محمد بن سليمان بن أبي داود، عن زهير بن محمد، عن ابن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة، ووهم فيه. «العلل» (616). ـ وقال أيضا: يرويه محمد بن عجلان واختلف عنه؛ فرواه زهير بن محمد، عن محمد بن عجلان، عن أبيه، عن أبي هريرة. وخالفه وهيب، وأبو خالد الأحمر، روياه عن محمد بن عجلان، عن محمد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد، عن سعد، وغيرهما يرويه، عن محمد بن عجلان، عن محمد بن إبراهيم، عن عامر بن سعد مرسلا، وهو المحفوظ. «العلل» (1621). ـ وقال أيضا: غريب من حديث محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، وبكير بن عبد الله بن الأشج، عن عامر، عن أبيه. وغريب من حديث محمد بن عجلان عنهما، تفرد به وهيب بن خالد، عنه. ولم يروه عنه بهذا الإسناد غير معلى بن أسد، تفرد به حمدان بن عمر. «أطراف الغرائب والأفراد» (505).