لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

2297 - عن أبي تميمة الهجيمي، وأبو تميمة اسمه: طريف بن مجالد، عن أبي جري، جابر بن سليم، قال: «رأيت رجلا يصدر الناس عن رأيه، لا يقول شيئا إلا صدروا عنه، قلت: من هذا؟ قالوا: رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت: عليك السلام يا رسول الله، مرتين، قال: لا تقل عليك السلام، فإن عليك السلام تحية الميت، قل: السلام عليك، قال: قلت: أنت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: أنا رسول الله، الذي إذا أصابك ضر فدعوته كشفه عنك، وإن أصابك عام سنة فدعوته أنبتها لك، وإذا كنت بأرض قفر، أو فلاة، فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك. قال: قلت: اعهد إلي، قال: لا تسبن أحدا. قال: فما سببت بعده حرا ولا عبدا، ولا بعيرا ولا شاة، قال: ولا تحقرن شيئا من المعروف، وأن تكلم أخاك وأنت منبسط إليه وجهك، إن ذلك من المعروف، وارفع إزارك إلى نصف الساق، فإن أبيت فإلى الكعبين، وإياك وإسبال الإزار، فإنها من المخيلة، وإن الله لا يحب المخيلة، وإن امرؤ شتمك وعيرك بما يعلم فيك، فلا تعيره بما تعلم فيه، فإنما وبال ذلك عليه» (2). - وفي رواية: «أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو محتب بشملة له، وقد وقع هدبها على قدميه، فقلت: أيكم محمد، أو رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأومأ بيده إلى نفسه، فقلت: يا رسول الله، إني من أهل البادية، وفي جفاؤهم، فأوصني، فقال: لا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تلقى أخاك ووجهك منبسط، ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي، وإن امرؤ شتمك بما يعلم فيك، فلا تشتمه بما تعلم فيه، فإنه يكون لك أجره، وعليه وزره، وإياك وإسبال الإزار، فإن إسبال الإزار من المخيلة، وإن الله لا يحب المخيلة، ولا تسبن أحدا، فما سببت بعده أحدا، ولا شاة، ولا بعيرا» (1). - وفي رواية: «لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: عليكم السلام يا رسول الله، قال: عليك السلام تحية الميت، السلام عليكم، ثلاثا، أي هكذا فقل» (2). أخرجه ابن أبي شيبة (25319 و26222 و27106) قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن أبي غفار. و«أحمد» 5/ 63 (20911) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا عبيدة الهجيمي. و«أبو داود» (4075) قال: حدثنا عبيد الله بن محمد القرشي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا يونس بن عبيد، عن عبيدة أبي خداش. وفي (4084) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن أبي غفار. وفي (5209) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن أبي غفار. و«الترمذي» (2722) قال: حدثنا الحسن بن علي الخلال، قال: حدثنا أبو أسامة، عن أبي غفار، المثنى بن سعيد الطائي. و«النسائي» في «الكبرى» (10076) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الجريري، عن أبي السليل. وفي (10077) قال: أخبرني عمران بن يزيد، قال: حدثنا عيسى، يعني ابن يونس، قال: حدثنا المثنى أبو غفار. ثلاثتهم (أبو غفار، وعبيدة أبو خداش الهجيمي، وأبو السليل، ضريب بن نقير) عن أبي تميمة طريف بن مجالد، الهجيمي، فذكره. ـ قال أبو عيسى الترمذي: وهذا حديث حسن صحيح. • أخرجه أحمد 4/ 65 (16733) و5/ 377 (23592) قال: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا الحكم بن فصيل. وفي 5/ 64 (20912) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. و«الترمذي» (2721) قال: حدثنا سويد، قال: أخبرنا عبد الله. و«النسائي» في «الكبرى» (9615 و10079) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي. وفي (10078) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا يزيد. خمستهم (الحكم، ووهيب، وعبد الله بن المبارك، وعبد الوهاب، ويزيد بن زريع) عن خالد الحذاء، عن أبي تميمة، عن رجل من قومه؛ «أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو قال: شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأتاه رجل، فقال: أنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو قال: أنت محمد؟ فقال: نعم، قال: فإلام تدعو؟ قال: أدعو إلى الله، عز وجل، وحده، من إذا كان بك ضر، فدعوته كشفه عنك، ومن إذا أصابك عام سنة، فدعوته أنبت لك، ومن إذا كنت في أرض قفر فأضللت، فدعوته رد عليك، قال: فأسلم الرجل، ثم قال: أوصني يا رسول الله، قال له: لا تسبن شيئا، (أو قال: أحدا، شك الحكم) قال: فما سببت بعيرا ولا شاة، منذ أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا تزهد في المعروف، ولو ببسط وجهك إلى أخيك وأنت تكلمه، وأفرغ من دلوك في إناء المستسقي، واتزر إلى نصف الساق، فإن أبيت فإلى الكعبين، وإياك وإسبال الإزار، فإنها من المخيلة، والله، تبارك وتعالى، لا يحب المخيلة» (1). - وفي رواية: «عن أبي تميمة الهجيمي، عن رجل من قومه، قال: طلبت النبي صلى الله عليه وسلم فلم أقدر عليه، فجلست، فإذا نفر هو فيهم، ولا أعرفه، وهو يصلح بينهم، فلما فرغ قام معه بعضهم، فقالوا: يا رسول الله، فلما رأيت ذلك، قلت: عليك السلام يا رسول الله، عليك السلام يا رسول الله، عليك السلام يا رسول الله، قال: إن عليك السلام تحية الميت، إن عليك السلام تحية الميت، ثلاثا، ثم أقبل علي، فقال: إذا لقي الرجل أخاه المسلم فليقل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ثم رد علي النبي صلى الله عليه وسلم، قال: وعليك ورحمة الله، وعليك ورحمة الله، وعليك ورحمة الله» (1). ـ في رواية وهيب، والنسائي، في «الكبرى»: «عن رجل من بلهجيم»، وفي رواية يزيد بن زريع: «عن رجل». ـ قال أبو عيسى الترمذي: وقد روى هذا الحديث أبو غفار، عن أبي تميمة الهجيمي، عن أبي جري، جابر بن سليم الهجيمي، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ... فذكر الحديث، وأبو تميمة اسمه: طريف بن مجالد. • أخرجه أحمد 3/ 482 (16051) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم, قال: حدثنا سعيد الجريري، عن أبي السليل، عن أبي تميمة الهجيمي ـ قال إسماعيل مرة: عن أبي تميمة الهجيمي، عن رجل من قومه ـ قال: «لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، في بعض طرق المدينة، وعليه إزار من قطن، منبتر الحاشية، فقلت: عليك السلام يا رسول الله، فقال: إن عليك السلام تحية الموتى، إن عليك السلام تحية الموتى، إن عليك السلام تحية الموتى، سلام عليكم، سلام عليكم، مرتين، أو ثلاثا، هكذا، قال: سألت عن الإزار، فقلت: أين أتزر؟ فأقنع ظهره بعظم ساقه، وقال: هاهنا اتزر، فإن أبيت فهاهنا أسفل من ذلك، فإن أبيت فهاهنا فوق الكعبين، فإن أبيت، فإن الله، عز وجل، لا يحب كل مختال فخور، قال: وسألته عن المعروف؟ فقال: لا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تعطي صلة الحبل، ولو أن تعطي شسع النعل، ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي، ولو أن تنحي الشيء من طريق الناس يؤذيهم، ولو أن تلقى أخاك ووجهك إليه منطلق، ولو أن تلقى أخاك فتسلم عليه، ولو أن تؤنس الوحشان في الأرض، وإن سبك رجل بشيء يعلمه فيك، وأنت تعلم فيه نحوه، فلا تسبه، فيكون أجره لك، ووزره عليه، وما سر أذنك أن تسمعه فاعمل به، وما ساء أذنك أن تسمعه فاجتنبه». - وأخرجه أحمد 5/ 63 (20908) قال: حدثنا هشيم، قال: حدثنا يونس بن عبيد، عن عبد ربه الهجيمي (1)، عن جابر بن سليم، أو سليم بن جابر، قال: «أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا هو جالس مع أصحابه، قال: فقلت: أيكم النبي؟ قال: فإما أن يكون أومأ إلى نفسه، وإما أن يكون أشار إليه القوم، قال: فإذا هو محتب ببردة، قد وقع هدبها على قدميه، قال: فقلت: يا رسول الله، أجفو عن أشياء فعلمني، قال: اتق الله، ولا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي، وإياك والمخيلة، فإن الله لا يحب المخيلة، وإن امرؤ شتمك وعيرك بأمر يعلمه فيك، فلا تعيره بأمر تعلمه فيه، فيكون لك أجره، وعليه إثمه، ولا تشتمن أحدا». - وأخرجه النسائي، في «الكبرى» (9611) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد، قال: حدثنا يونس بن عبيد، عن عبيدة الهجيمي، عن جابر بن سليم الهجيمي، قال: «أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو محتب ببردة له، قد تناثر هدبها على قدمه، فقلت: يا رسول الله، أوصني، قال: اتق الله، ولا تحقرن من المعروف شيئا، ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستسقي، ولو أن تكلم أخاك ووجهك منبسط إليه، وإياك وإسبال الإزار، فإن إسبال الإزار من المخيلة، وإن الله لا يحب المخيلة». ليس فيه: «أبو تميمة». - وأخرجه عبد الرزاق (19982) عن معمر، عن أبي إسحاق، عن أبي تميمة التميمي (1)، قال: «جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أيا تدعو؟ فقال: أدعوك إلى الذي إذا يبست أرضك وأجدبت دعوته، فأنبت لك، وأدعوك إلى الذي إذا نزل بك الضر دعوته، فكشف عنك، وأدعوك إلى الذي إذا أضللت ضالة وأنت بأرض فلاة دعوته، فرد عليك ضالتك، قال: فبم تأمرني؟ قال: لا تسب أحدا، ولا تحقرن شيئا من المعروف، وإذا كلمت أخاك (2)، فكلمه ووجهك منبسط إليه، وإذا استسقاك من دلوك فاصبب له، وإذا اتزرت فليكن إزارك إلى نصف الساق، إلى الكعبين، وإياك وإسبال الإزار، فإن إسبال الإزار من المخيلة، وإن الله لا يحب المخيلة». مرسل (3). ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه إسماعيل ابن علية، عن الجريري، عن أبي السليل، عن أبي تميمة، عن رجل من قومه، قال: لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه إزار من قطن ... الحديث. قلت لأبي: يسمى هذا الرجل من قومه؟ قال: نعم، سماه عبد الوارث، عن الجريري. حدثنا أبي، قال: حدثنا أبو معمر، قال: حدثنا عبد الوارث، عن الجريري، عن أبي السليل، عن أبي تميمة، عن جابر بن سليم، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (3494).