جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٥/٥٨، ح ٢٦٩٧)
حدثنا سويد قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك قال: أخبرنا عبد الحميد بن بهرام، أنه سمع شهر بن حوشب، يقول: سمعت أسماء بنت يزيد، تحدث
«أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر في المسجد يوما وعصبة من النساء قعود، فألوى بيده بالتسليم» وأشار عبد الحميد بيده: «هذا حديث حسن» قال أحمد بن حنبل: «لا بأس بحديث عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب» وقال محمد بن إسماعيل: «شهر حسن الحديث وقوى أمره» وقال: «إنما تكلم فيه ابن عون» ثم روى عن هلال بن أبي زينب، عن شهر بن حوشب، حدثنا أبو داود قال: أخبرنا النضر بن شميل، عن ابن عون، قال: «إن شهرا نزكوه» قال أبو داود: قال النضر: «نزكوه أي طعنوا فيه وإنما طعنوا فيه لأنه ولي أمر السلطان»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
17338- عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد بن سكن، أنه سمعها تقول: «مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا في نسوة، فسلم علينا، ثم قال: إياكن وكفر المنعمين، قلت: وما كفر المنعمين؟ قال: لعل إحداكن أن تطول أيمتها بين أبويها وتعنس، ثم يرزقها الله، عز وجل، زوجا، فيرزقها منه مالا وولدا، فتغضب الغضبة فتكفرها، فتقول: ما رأيت منك مكان يوم بخير قط» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر في المسجد يوما، وعصبة من النساء قعود، فألوى بيده إليهن بالسلام، قال: إياكن وكفران المنعمين، إياكن وكفران المنعمين، قالت إحداهن: يا رسول الله، أعوذ بالله من كفران نعم الله، قال: بلى، إن إحداكن تطول أيمتها ويطول تعنيسها، ثم يزوجها الله البعل، ويفيدها الولد وقرة العين، ثم تغضب الغضبة، فتقسم بالله، ما رأت منه ساعة خير قط، فذلك من كفران نعم الله، عز وجل، وذلك من كفران المنعمين» (2). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر في المسجد يوما، وعصبة من النساء قعود، فألوى بيده بالتسليم، وأشار عبد الحميد بيده» (3). أخرجه الحميدي (370) قال: حدثنا سفيان, قال: حدثنا ابن أبي حسين. و «ابن أبي شيبة» 8/ 446 (26295) قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي حسين. و «أحمد» 6/ 452 (28113) قال: حدثنا سفيان, عن ابن أبي حسين. وفي 6/ 457 (28141) قال: حدثنا هاشم, قال: حدثنا عبد الحميد. و «الدارمي» (2801) قال: أخبرنا الحكم بن نافع، عن شعيب بن أبي حمزة، عن ابن أبي حسين. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (1047) قال: حدثنا محمد بن يوسف, قال: حدثنا عبد الحميد بن بهرام. و «ابن ماجة» (3701) قال: حدثنا أبو بكر, قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي حسين. و «أبو داود» (5204) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن أبي حسين. و «الترمذي» (2697) قال: حدثنا سويد, قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك, قال: أخبرنا عبد الحميد بن بهرام. كلاهما (عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين، وعبد الحميد بن بهرام) عن شهر بن حوشب، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن، قال أحمد بن حنبل: لا بأس بحديث عبد الحميد بن بهرام، عن شهر بن حوشب. وقال محمد بن إسماعيل، يعني البخاري: شهر حسن الحديث، وقوى أمره، وقال: إنما تكلم فيه ابن عون، ثم روى عن هلال بن أبي زينب، عن شهر بن حوشب. حدثنا أبو داود، قال: أخبرنا النضر بن شميل، عن ابن عون، قال: إن شهرا نزكوه، قال أبو داود: قال النضر: نزكوه؛ أي طعنوا فيه، وإنما طعنوا فيه لأنه ولي أمر السلطان.
حواشي المحقق
(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لأحمد (28141). (3) اللفظ للترمذي. (1) المسند الجامع (15807)، وتحفة الأشراف (15766)، وأطراف المسند (11301)، ومجمع الزوائد 4/ 311، وإتحاف الخيرة المهرة (3200). والحديث؛ أخرجه ابن سعد 10/ 10 و302، وإسحاق بن راهوية (2296 و2297)، والطبراني 24/ (418 و426 و427 و436 و445 و446)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (8509 و8706).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
شهر بن حوشبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2830 شهر بن حوشب الأشعري الشامي مولى أسماء بنت يزيد بن السكن صدوق كثير الإرسال والأوهام من الثالثة مات سنة اثنتي عشرة بخ م 4 (2) [الكاشف] شهر بن حوشب الشامي عن مولاته أسماء بنت يزيد وأبي هريرة وابن عباس وعنه مطر (3) [رجال الحديث] - شهر بن حوشب الأشعري الشامي، مولى أسماء بنت يزيد بن السكن، صدوق كثير الإرسال والأوهام، من الثالثة، مات سنة اثنتي عشرة. (بخ م 4)#. _فوائد__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ شهر بن حوشب الأشعري الشامي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (2205). ـ قال عمرو بن علي الفلاس: سمعت معاذ بن معاذ يقول: ما تصنع بشهر بن حوشب, إن شعبة قد ترك حديث شهر، يعني ابن حوشب. «الجرح والتعديل» 1/144 و4/383. (4) [أقوال الدارقطني] 1641 - شهر بن حوشب الأشعري الشامي الحمصي. • قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول شهر بن حوشب يخرج من حديثه ما
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٩) ↗اسماء بنت يزيد بنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $ 8532 أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية تكنى أم سلمة ويقال أم عامر صحابية لها أحاديث بخ 4 $ 8533 أسماء بنت يزيد القيسية البصرية مقبولة من السادسة س $ 8534 أمة الواحد بنت يامين بن عبد الرحمن بن يامين والدة يحيى بن بشير بن خلاد روت عن محمد بن كعب القرظي روى عنها ابنها سماها بقى بن مخلد في مسنده ولم تسم في رواية د وهي مجهولة من السابعة د $ 8535 أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص بن أمية صحابية بنت صحابي ولدت بأرض الحبشة وتزوجها الزبير بن العوام وعمرت لحقها موسى بن عقبة خ د س (2) [الكاشف] أسماء بنت يزيد بن السكن أم سلمة الأنصارية، صحابية جليلة تأخرت بدمشق، عنها شهر، ومجاهد. 4. $ 6949 - أسماء بنت يزيد القيسية، عن ابن عم لها، وعنها سليمان التيمي، مجهولة. س. $ 6950 - (3) [رجال الحديث] - أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية، تكنى أم سلمة، ويقال: أم عامر، صحابية، لها أحاديث. (بخ 4). صحابية. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3787 - أسماء بنت يزيد بن السكن الأنصارية تكنى أم سلمه، ويقال: أم عامر. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: وممن روى عنه صلى الله عليه وسلم من أهل الشام، وذكر منهن: أسماء بنت يزيد بن السكن. «العلل» (5784) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٤٣) ↗احمد بن حنبلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أحمد بن حنبل هو بن محمد بن حنبل (2) [رجال الحديث] • أحمد بن حنبل، هو ابن محمد بن حنبل. • أحمد بن أبي الحواري، هو ابن عبد الله بن ميمون.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٩) ↗وقال محمد بن اسماعيلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] ـ وقال محمد بن إسماعيل البخاري: لم يدرك سليمان بن يسار سلمة بن صخر. قال محمد: ويقال: سلمة بن صخر وسلمان بن صخر. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (306). ـ وقال عباس بن محمد الدوري: قال يحيى بن معين: لم يسمع سليمان بن يسار من عبد الله بن حذافة. «تاريخه» (505). ـ وقال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: سليمان بن يسار لم يدرك عبد الله بن حذافة. «المراسيل» لابن أبي حاتم (293). (2) [رجال الحديث] ـ وقال محمد بن إسماعيل: سمعت أبي يقول: أردت الخروج إلى الكوفة، فأتيت أحمد بن حنبل أودعه، فقال لي: يا أبا محمد لي إليك حاجة، لا تأت عبيد الله بن موسى، فإنه بلغني عنه غلوا، قال أبي: فلم آته. «الضعفاء» للعقيلي 4/ 83. ـ وقال الجوزجاني: عبيد الله بن موسى أغلى وأسوأ مذهبا، وأروى للأعاجيب التي تضل أحلام من تبحر في العلم. «أحوال الرجال» (107). ـ وقال ابن هانئ: سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، عن عبيد الله بن موسى، قال: حديثه الذي روى عن مشايخهم لا يكتب، وقال: حدثنا يحيى عنه، وحديث الأعمش المناكير لا يكتب (3) [رجال الحديث] ـ وقال محمد بن إسماعيل البخاري: أنا لا أكتب حديث قيس بن الربيع، ولا أروي عنه. «ترتيب علل الترمذي الكبير» 1/ 379. ـ وقال الجوزجاني: قيس بن الربيع ساقط. «أحوال الرجال» (73) ـ وقال النسائي: قيس بن الربيع، متروك الحديث، كوفي. «الضعفاء والمتروكين» (524). ـ وقال الدارقطني: ضعيف الحديث. «العلل» 2/ 10. (4) [رجال الحديث] ـ وقال: محمد بن إسماعيل الصائغ: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما يحل، أو ما ينبغي الرواية عنه، قلت: من يا أبا عبد الله؟ قال: موسى بن عبيدة الربذي. «الضعفاء» للعقيلي 5/ 442. ـ وقال البخاري: موسى بن عبيدة بن نشيط، أبو عبد العزيز، الربذي، مولى، منكر الحديث، قاله أحمد بن حنبل. وقال علي بن المديني، عن القطان، قال: كنا نتقيه تلك الأيام. «التاريخ الكبير» 7/ 291. ـ وقال مسلم بن الحجاج: ضعيف الحديث. «الكنى والأسماء» (2601).
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٤٨٦) ↗