جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٤/٧٠٤، ح ٢٥٨٠)
حدثنا هناد قال: حدثنا علي بن مسهر، عن الفضل بن يزيد، عن أبي المخارق، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إن الكافر ليسحب لسانه الفرسخ والفرسخين يتوطؤه الناس» . هذا حديث إنما نعرفه من هذا الوجه والفضل بن يزيد هو كوفي قد روى عنه غير واحد من الأئمة، وأبو المخارق ليس بمعروف
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
7892- عن أبي العجلان المحاربي، قال: سمعت ابن عمر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن الكافر ليجر لسانه يوم القيامة وراءه، قدر فرسخين، يتوطؤه الناس» (1). أخرجه أحمد 2/ 92 (5671). وعبد بن حميد (860) قال: حدثني ابن أبي شيبة. كلاهما (أحمد بن حنبل، وابن أبي شيبة) عن أبي النضر، هاشم بن القاسم، قال: حدثنا أبو عقيل، يعني عبد الله بن عقيل، عن الفضل بن يزيد الثمالي، قال: حدثني أبو العجلان المحاربي، فذكره (2). • أخرجه الترمذي (2580) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا علي بن مسهر، عن الفضل بن يزيد، عن أبي المخارق، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الكافر ليسحب لسانه الفرسخ، والفرسخين، يتوطؤه الناس» (3). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث إنما نعرفه من هذا الوجه، والفضل بن يزيد، هو كوفي، قد روى عنه غير واحد من الأئمة، وأبو المخارق ليس بمعروف (4). ـ فوائد: ـ ذكر المزي هذا الحديث، وقال: هكذا قال، يعني قال: عن أبي المخارق، وهو خطأ، رواه منجاب بن الحارث، عن علي بن مسهر، عن الفضل بن يزيد، عن أبي العجلان المحاربي، عن ابن عمر. وكذلك رواه أبو عقيل الثقفي، ومروان بن معاوية الفزاري، عن الفضل بن يزيد، وهو الصواب، والخطأ في ذلك إما من الترمذي، وإما من شيخه، والله أعلم. «تهذيب الكمال» 34/ 81.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لهما. (2) المسند الجامع (8307)، وأطراف المسند (5086). والحديث؛ أخرجه البيهقي، في «شعب الإيمان» (389). (3) المسند الجامع (8308)، وتحفة الأشراف (8592). والحديث؛ أخرجه هناد، في «الزهد» (301). (4) قال البيهقي: قال أبو عيسى، يعني الترمذي: أبو المخارق ليس بمعروف، وهذا غلط، إنما هو أبو العجلان المخارق، وذكره البخاري في الكنى. «البعث والنشور» 2/ 129.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ابو العجلان المحاربيالطبقة الرابعةمقبول (حيث يُتابع)حاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 8247 أبو العجلان المحاربي وقيل فيه أبو المخارق مقبول من الرابعة بخ (2) [رجال الحديث] - أبو العجلان المحاربي، وقيل فيه: أبو المخارق، مقبول، من الرابعة. (بخ). مجهول.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٥٨) ↗ابن ابي شيبهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] • ابن أبي شيبة، أبو بكر عبد الله بن محمد، وأخوه عثمان. • ابن أبي الصعبة، اسمه عبد العزيز. • ابن أبي صعصعة، اسمه عبد الله بن عبد الرحمن، وله ولدان: محمد، وعبد الرحمن.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٦٨٧) ↗احمد بن حنبلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أحمد بن حنبل هو بن محمد بن حنبل (2) [رجال الحديث] • أحمد بن حنبل، هو ابن محمد بن حنبل. • أحمد بن أبي الحواري، هو ابن عبد الله بن ميمون.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٩) ↗هاشم بن القاسمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7255 هاشم بن القاسم بن شيبة الحراني مولى قريش أبو محمد صدوق تغير من كبار العاشرة فإنه سمع من يعلى بن الأشدق ذاك المتروك الذي ادعى أنه لقي الصحابة ق (2) [تقريب التهذيب] 7256 هاشم بن القاسم بن مسلم الليثي مولاهم البغدادي أبو النضر مشهور بكنيته ولقبه قيصر ثقة ثبت من التاسعة مات سنة سبع ومائتين وله ثلاث وسبعون ع (3) [الكاشف] هاشم بن القاسم الحراني، عن عتاب بن بشير، وابن وهب، وعنه ابن ماجة، وأبو عروبة، توفي 260. ق. (4) [الكاشف] هاشم بن القاسم أبو النضر، الحافظ، قيصر، عن ابن أبي ذئب، وعكرمة بن عمار، وعنه أحمد، والحارث بن أبي أسامة، ثقة صاحب سنة، تفتخر به بغداد، عاش ثلاثا وسبعين سنة، مات 207. ع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٧٠) ↗