جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٤/٧٠٣، ح ٢٥٧٨)
حدثنا علي بن حجر قال: أخبرنا محمد بن عمار قال: حدثني جدي محمد بن عمار، وصالح، مولى التوأمة عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد، وفخذه مثل البيضاء، ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة» . هذا حديث حسن غريب ومثل الربذة كما بين المدينة والربذة والبيضاء: جبل
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
16641- عن محمد بن عمار، وصالح، مولى التوأمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ضرس الكافر يوم القيامة مثل أحد، وفخذه مثل البيضاء، ومقعده من النار مسيرة ثلاث مثل الربذة». أخرجه الترمذي (2578) قال: حدثنا علي بن حجر، قال: أخبرنا محمد بن عمار، قال: حدثني جدي محمد بن عمار، وصالح مولى التوأمة، فذكراه (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن غريب. ومثل الربذة: كما بين المدينة والربذة، والبيضاء: جبل. ـ فوائد: ـ قال المزي: محمد بن عمار الأول: هو محمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ المؤذن، ويعرف بكشاكش، والثاني: محمد بن عمار بن سعد القرظ، وكان جده لأمه، والله أعلم. «تحفة الأشراف» (13505).
حواشي المحقق
(1) المسند الجامع (15362)، وتحفة الأشراف (13505 و14596). والحديث؛ أخرجه البزار (8174).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
محمد بن عمارحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6164 محمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ المدني المؤذن الملقب كشاكش بمعجمتين الأولى خفيفة لا بأس به من السابعة ت (2) [تقريب التهذيب] 6165 محمد بن عمار بن سعد القرظ مستور من الرابعة ت (3) [تقريب التهذيب] 6166 محمد بن عمار بن ياسر العنسي بالنون مولى بني مخزوم مقبول من الثالثة قتل بعد الستين من الهجرة د (4) [الكاشف] محمد بن عمار بن حفص المؤذن، عن جده لأمه، والمقبري، وعنه سويد، وعلي بن حجر، وثقه ابن المديني. ت.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٩٨) ↗علي بن حجرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4700 علي بن حجر بضم المهملة وسكون الجيم بن إياس السعدي المروزي أبو الحسن نزيل بغداد ثم مرو ثقة حافظ من صغار التاسعة مات سنة أربع وأربعين وقد قارب المائة أو جازها خ م ت س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩٩) ↗