جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٤/٦٠٥، ح ٢٤٠٧)
حدثنا محمد بن موسى البصري قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أبي الصهباء، عن سعيد بن جبير، عن أبي سعيد الخدري، رفعه قال:
" إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان فتقول: اتق الله فينا فإنما نحن بك، فإن استقمت استقمنا وإن اعوججت اعوججنا " حدثنا هناد قال: حدثنا أبو أسامة، عن حماد بن زيد، «نحوه ولم يرفعه، وهذا أصح من حديث محمد بن موسى» ،: «هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث حماد بن زيد، وقد رواه غير واحد عن حماد بن زيد، ولم يرفعوه» حدثنا صالح بن عبد الله قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أبي الصهباء، عن سعيد بن جبير، عن أبي سعيد الخدري، قال: أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم، فذكر نحوه
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
12897- عن سعيد بن جبير، عن أبي سعيد الخدري، رفعه، قال: «إذا أصبح ابن آدم، فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان، فتقول: اتق الله فينا، فإنما نحن بك، فإن استقمت استقمنا، وإن اعوججت اعوججنا» (1). أخرجه أحمد 3/ 95 (11930) قال: حدثنا عفان. و«عبد بن حميد» (980) قال: حدثني سليمان بن حرب. و«الترمذي» (2407) قال: حدثنا محمد بن موسى البصري. وفي (2407م2) قال: حدثنا صالح بن عبد الله (2). و«أبو يعلى» (1185) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا محمد بن الفضل. خمستهم (عفان بن مسلم، وسليمان، ومحمد بن موسى، وصالح، ومحمد بن الفضل) قالوا: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا أبو الصهباء، قال: سمعت سعيد بن جبير، فذكره (3). ـ في رواية عفان: «عن أبي سعيد الخدري، لا أعلمه إلا رفعه». ـ وفي رواية صالح: «عن أبي سعيد الخدري، أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم». • أخرجه الترمذي (2407م1) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا أبو أسامة، عن حماد بن زيد، نحوه، ولم يرفعه، وهذا أصح من حديث محمد بن موسى. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث حماد بن زيد، وقد رواه غير واحد، عن حماد بن زيد، ولم يرفعوه.
حواشي المحقق
(1) اللفظ للترمذي (2407). (2) طريق صالح هذا لم يرد في طبعة الرسالة، ولا في «تحفة الأشراف». (3) المسند الجامع (4539)، وتحفة الأشراف (4037)، وأطراف المسند (8233). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2323)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (4595)، والبغوي (4126).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
سعيد بن جبيرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2278 سعيد بن جبير الأسدي مولاهم الكوفي ثقة ثبت فقيه من الثالثة وروايته عن عائشة وأبي موسى ونحوهما مرسلة قتل بين يدي الحجاج سنة خمس وتسعين ولم يكمل الخمسين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سعيد بن جبير عن رجل عنده رضى هو الأسود بن يزيد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٣٤) ↗ابو اسامهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الحجام هو زيد (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الرقي زيد بن علي (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الكوفي حماد بن أسامة
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٨) ↗حماد بن زيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1498 حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي أبو إسماعيل البصري ثقة ثبت فقيه قيل إنه كان ضريرا ولعله طرأ عليه لأنه صح أنه كان يكتب من كبار الثامنة مات سنة تسع وسبعين وله إحدى وثمانون سنة ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٨) ↗