جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٤/٥٤٨، ح ٢٣٠٢)
حدثنا واصل بن عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن الأعمش، عن علي بن مدرك، عن هلال بن يساف، عن عمران بن حصين، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
«خير الناس قرني ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم ثلاثا، ثم يجيء قوم من بعدهم يتسمنون ويحبون السمن يعطون الشهادة قبل أن يسألوها» : «وهذا حديث غريب من حديث الأعمش، عن علي بن مدرك» وأصحاب الأعمش إنما رووا عن الأعمش، عن هلال بن يساف، عن عمران بن حصين، حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش قال: حدثنا هلال بن يساف، عن عمران بن حصين، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه، " وهذا أصح من حديث محمد بن فضيل. ومعنى هذا الحديث عند بعض أهل العلم يعطون الشهادة قبل أن يسألوها إنما يعني شهادة الزور يقول: يشهد أحدهم من غير أن يستشهد، وبيان هذا في "
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا آدم، حدثنا شعبة، حدثنا أبو جمرة، قال: سمعت زهدم بن مضرب، قال: سمعت عمران بن حصين رضي الله عنهما، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/١٧١، ح ٢٦٥١) ↗سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ، عُثْمَانُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَىُّ النَّاسِ خَيْرٌ قَالَ
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/١٩٦٥، ح ٢٥٣٣) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
10491- عن هلال بن يساف، عن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم يتسمنون، يحبون السمن، يعطون الشهادة قبل أن يسألوها» (1). - وفي رواية: «خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 12/ 176 (33077). وأحمد 4/ 426 (20058). والترمذي (2221م و2302م) قال: حدثنا أبو عمار، الحسين بن حريث. و«ابن حبان» (7229) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. ثلاثتهم (أبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، والحسين) قالوا: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، قال: حدثنا هلال بن يساف، فذكره (3). ـ قال أبو عيسى الترمذي: وهذا أصح عندي من حديث محمد بن فضيل، وقد روي من غير وجه، عن عمران بن حصين، عن النبي صلى الله عليه وسلم. • أخرجه الترمذي (2221 و2302) قال: حدثنا واصل بن عبد الأعلى، قال: حدثنا محمد بن الفضيل، عن الأعمش، عن علي بن مدرك، عن هلال بن يساف، عن عمران بن حصين، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يأتي من بعدهم قوم يتسمنون، ويحبون السمن، يعطون الشهادة قبل أن يسألوها» (1). ـ زاد فيه: «علي بن مدرك» (2). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هكذا روى محمد بن فضيل هذا الحديث، عن الأعمش، عن علي بن مدرك، عن هلال بن يساف، وروى غير واحد من الحفاظ هذا الحديث، عن الأعمش، عن هلال بن يساف، ولم يذكروا فيه: «علي بن مدرك». وقال أيضا: وهذا حديث غريب من حديث الأعمش، عن علي بن مدرك، وأصحاب الأعمش إنما رووا عن الأعمش، عن هلال بن يساف، عن عمران بن حصين. - وأخرجه النسائي في «الكبرى» (5986) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن علي بن مدرك، عن هلال بن يساف، قال: قدمت البصرة، فإذا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ليس أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء قوم سمان، يعطون الشهادة ولا يسألونها». ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه الثوري، وجماعة، عن الأعمش، عن هلال بن يساف، عن عمران بن حصين، عن النبي صلى الله عليه وسلم: خير الناس قرني ... الحديث. فقال أبي: رواه منصور بن أبي الأسود، عن الأعمش، عن علي بن مدرك، عن هلال، عن عمران، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الصحيح. «علل الحديث» (2603). ـ وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه عبد الله بن داود الخريبي، عن الأعمش، عن هلال بن يساف، عن عمران بن حصين، عن النبي صلى الله عليه وسلم: خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ... وذكر الحديث. قال: يدخل بين الأعمش وهلال بن يساف: علي بن مدرك. «علل الحديث» (3621).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ لابن أبي شيبة. (3) المسند الجامع (10907 و15645)، وتحفة الأشراف (10866 و15682)، وأطراف المسند (6744). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم (1472)، والطبراني 18/ (584: 586). (1) لفظ (2221). (2) أخرجه ابن أبي عاصم (1470و1471)، والطبراني 18/ (583).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
هلال بن يسافحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7352 هلال بن يساف بكسر التحتانية ثم مهملة ثم فاء ويقال بن إساف الأشجعي مولاهم الكوفي ثقة من الثالثة خت م 4 (2) [تقريب التهذيب] $$ هلال بن يساف عن رجل عن سالم بن عبيد يقال هو خالد بن عرفطة وعن رجل عن عبد الله بن ظالم يقال هو بن حيان ولم يسم جاء في رواية أنه فلان بن حيان (3) [الكاشف] هلال بن يساف الأشجعي أبو الحسن، عن عمران بن حصين، وعائشة، وعنه عمرو بن مرة، ومنصور، وابن أبي خالد، ثقة. م 4.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٧٦) ↗عمران بن حصينحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5150 عمران بن حصين بن عبيد بن خلف الخزاعي أبو نجيد بنون وجيم مصغر أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا وقضى بالكوفة مات سنة اثنتين وخمسين بالبصرة ع (2) [تقريب التهذيب] 5151 عمران بن حصين الضبي تابعي مقبول من الثالثة تمييز
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٢٩) ↗ابو عمارحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو عمار الدمشقي هو شداد بن عبد الله (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو عمار المروزي هو حسين بن حريث (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو عمار الهمداني هو عريب بن حميد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٥٩) ↗ابو بكر بن ابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي الأسود اسمه عبد الله بن محمد بن حميد (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي أويس هو عبد الحميد بن عبد الله (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي الجهم هو بن عبد الله يأتي (4) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن أبي حثمة هو بن سليمان يأتي
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٢٢) ↗