البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٤/٥٣٠، ح ٢٢٦٧)

حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني قال: حدثنا نعيم بن حماد قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إنكم في زمان من ترك منكم عشر ما أمر به هلك ثم يأتي زمان من عمل منهم بعشر ما أمر به نجا» : «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث نعيم بن حماد، عن سفيان بن عيينة» وفي الباب عن أبي ذر، وأبي سعيد

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

16402- عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إنكم في زمان من ترك منكم عشر ما أمر به هلك، ثم ياتي زمان من عمل منهم بعشر ما أمر به نجا». أخرجه الترمذي (2267) قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال: حدثنا نعيم بن حماد، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من حديث نعيم بن حماد، عن سفيان بن عيينة. ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه نعيم بن حماد، عن سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: أنتم في زمان، من ترك فيه عشر ما أمر به هلك، وسيأتي على الناس زمان، من عمل منكم عشر ما أمر به نجا. فسمعت أبي يقول: هذا عندي خطأ، رواه جرير، وموسى بن أعين، عن ليث، عن معروف، عن الحسن، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلا. «علل الحديث» (2794). ـ وأخرجه ابن عدي، في «الكامل» 8/ 253، في ترجمة نعيم بن حماد، وقال: قال نعيم: هذا حديث ينكرونه، وإنما كنت مع ابن عيينة، فمر بشيء فأنكره، ثم حدثني بهذا الحديث.

حواشي المحقق

(1) المسند الجامع (15161)، وتحفة الأشراف (13721). والحديث؛ أخرجه الطبراني، في «الصغير» (1156).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٤/٥٠٣) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عبد الرحمن بن هرمزحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4033 عبد الرحمن بن هرمز الأعرج أبو داود المدني مولى ربيعة بن الحارث ثقة ثبت عالم من الثالثة مات سنة سبع عشرة ع (2) [الكاشف] عبد الرحمن بن هرمز الأعرج أبو داود عن أبي هريرة و عبد الله ابن بحينة وعنه الزهري وابن لهيعة كان يكتب المصاحف توفي بالثغر 117. ع (3) [رجال الحديث] - عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، أبو داود، المدني، مولى ربيعة بن الحارث، ثقة ثبت عالم، من الثالثة، مات سنة سبع عشرة. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 2145 - عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، أبو داود، المدني. • قال الدارقطني: عبد الرحمن بن سعد، عن أبي هريرة، يكنى أبا حميد،

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٢) ↗
نعيم بن حمادحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7166 نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعي أبو عبد الله المروزي نزيل مصر صدوق يخطىء كثيرا فقيه عارف بالفرائض من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين على الصحيح وقد تتبع بن عدي ما أخطأ فيه وقال باقي حديثه مستقيم خ مق د ت ق (2) [الكاشف] نعيم بن حماد الخزاعي الحافظ أبو عبد الله المروزي الأعور، عن أبي حمزة السكري، وإبراهيم بن سعد، وعنه البخاري مقرونا، والدارمي، وحمزة الكاتب، مختلف فيه، امتحن فمات محبوسا بسامراء 229. خ د ت ق. (3) [رجال الحديث] - نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعي، أبو عبد الله المروزي، نزيل مصر، صدوق يخطئ كثيرا، فقيه عارف بالفرائض، من العاشرة، مات سنة ثمان وعشرين، على الصحيح، وقد تتبع ابن عدي ما أخطأ فيه، وقال: باقي حديثه مستقيم. (خ مق د ت ق). ليس بحجة. غفر الله له وسامحه وستر عليه يوم القيامة بقدر حرصه على السنة واتباعها وحربه لأهل الرأي. (4) [أقوال الدارقطني] 3697 - نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعي، أبو عبد الله المروزي. • قال السلمي: سمعت الدارقطني يقول قال أحمد بن حنبل رحمه الله أول من رأيناه يكتب المسند نعيم بن حماد. (355) . • وقال الحاكم: قلت للدارقطني نعيم بن حماد؟ قال إمام في السنة، كثير الوهم. (503) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٦٤) ↗
سفيان بن عيينهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2451 سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سفيان بن عيينة عن يعقوب بن عطاء وغيره عن عمرو بن شعيب هو المثنى بن الصباح (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (52) ع سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي ثم المكي الامام المشهور فقيه الحجاز في زمانه كان يدلس لكن لا يدلس الا عن ثقة وادعى بن حبان بأن ذلك كان خاصا ووصفه النسائي وغيره بالتدليس وذكر البرهان الحلبي سفيان بن عيينة ترجمتين الأول هذا والثاني سفيان بن عيينة الهلالي مولى مسعر بن كدام من أسفل ليس بشئ كان يدلس قال البرهان هذا آخر غير الأول قلت ليس كما ظن فان بن بن عيينة مولى بني هلال وقد ذكر الذهبي في فوائد رحلته أنه لما اجتمع بابن دقيق العيد سأله من أبو محمد الهلالي فقال سفيان بن عيينة فأعجبه استحضاره وان (4) [الكاشف] سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي مولاهم الكوفي الأعور أحد الأعلام عن الزهري وعمرو ابن دينار وعنه أحمد وعلي والزعفراني ومن شيوخه الأعمش وابن جريج ثقة ثبت حافظ إمام مات في رجب 198. ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٥) ↗
اقرأه في موضعه من «جامع الترمذي» ↗