البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٤/٤٩٣، ح ٢٢٠٩)

حدثنا قتيبة بن سعيد قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن عمرو بن أبي عمرو، ح وحدثنا علي بن حجر قال: أخبرنا إسماعيل بن جعفر، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عبد الله وهو ابن عبد الرحمن الأنصاري الأشهلي، عن حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا تقوم الساعة حتى يكون أسعد الناس بالدنيا لكع ابن لكع» : هذا حديث حسن إنما نعرفه من حديث عمرو بن أبي عمرو

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

3759- عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري الأشهلي، عن حذيفة بن اليمان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقوم الساعة، حتى يكون أسعد الناس بالدنيا، لكع ابن لكع» (1). أخرجه أحمد 5/ 389 (23692) قال: حدثنا سليمان، قال: حدثنا إسماعيل. و«الترمذي» (2209) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد (ح) وحدثنا علي بن حجر، قال: أخبرنا إسماعيل بن جعفر. كلاهما (إسماعيل، وعبد العزيز) عن عمرو بن أبي عمرو، مولى المطلب، عن عبد الله بن عبد الرحمن الأنصاري الأشهلي، فذكره (2). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن، إنما نعرفه من حديث عمرو بن أبي عمرو. القيامة والجنة والنار • حديث أبي حازم، عن أبي هريرة، وعن ربعي، عن حذيفة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يجمع الله، تبارك وتعالى، الناس، فيقوم المؤمنون، حتى تزلف لهم الجنة، فيأتون آدم، فيقولون: يا أبانا، استفتح لنا الجنة، فيقول: وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم آدم، لست بصاحب ذلك، اذهبوا إلى ابني، إبراهيم، خليل الله»، الحديث. يأتي، إن شاء الله تعالى، في مسند أبي هريرة، رضي الله تعالى عنه.

حواشي المحقق

(1) اللفظ للترمذي. (2) المسند الجامع (3397)، وتحفة الأشراف (3367)، وأطراف المسند (2233). والحديث؛ أخرجه البيهقي، في «دلائل النبوة» 6/ 392، والبغوي (4154).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٧/٤٢٠) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

حذيفه بن اليمانحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1156 حذيفة بن اليمان واسم اليمان حسيل بمهملتين مصغرا ويقال حسل بكسر ثم سكون العبسي بالموحدة حليف الأنصار صحابي جليل من السابقين صح في مسلم عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلمه بما كان وما يكون إلى أن تقوم الساعة وأبوه صحابي أيضا استشهد بأحد ومات حذيفة في أول خلافة علي سنة ست وثلاثين ع (2) [الكاشف] حذيفة بن اليمان: حسل بن جابر العبسي، ثم الأشهلي حليفهم، صاحب السر، منعه وأباه شهود بدر استحلاف المشركين لهما، روى عنه الأسود، وربعي بن حراش، وأبو إدريس، وطائفة، توفي 36. ع. (3) [رجال الحديث] - حذيفة بن اليمان، واسم اليمان حسيل، ويقال: حسل العبسي، حليف الأنصار، صحابي جليل من السابقين، صح في مسلم عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلمه بما كان وما يكون إلى أن تقوم الساعة، وأبوه صحابي أيضا استشهد بأحد، ومات حذيفة في أول خلافة علي، سنة ست وثلاثين. (ع). صحابي. (4) [أقوال الدارقطني] 884 - حذيفة بن اليمان، واسم اليمان حسيل، ويقال حسل بن جابر العبسي. • قال الدارقطني: حذيفة توفي بعد قتل عثمان، رضي الله عنه، بليال. «الإلزامات والتتبع» صفحة 182.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٥٤) ↗
عمرو بن ابي عمروحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5083 عمرو بن أبي عمرو ميسرة مولى المطلب المدني أبو عثمان ثقة ربما وهم من الخامسة مات بعد الخمسين ع (2) [الكاشف] عمرو بن أبي عمرو، مولى المطلب، عن أنس، وعكرمة، وعنه مالك، والدراوردي، وعدة، صدوق، قال أحمد: ليس به بأس، وقال ابن معين وأبو داود: ليس بالقوي. ع. (3) [رجال الحديث] - عمرو بن أبي عمرو ميسرة، مولى المطلب المدني، أبو عثمان، ثقة ربما وهم، من الخامسة، مات بعد الخمسين. (ع). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ عمرو بن أبي عمرو, مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (361). ـ قال العباس بن محمد الدوري: سمعت يحيى بن معين، يقول: عمرو بن أبي عمرو، ليس بحجة. «تاريخه» (1051).

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٢٥) ↗

في كتب الحديث الأخرى

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٨/٣٤٨)
اقرأه في موضعه من «جامع الترمذي» ↗