جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٤/٤١٣، ح ٢٠٩١)
حدثنا عبد الأعلى بن واصل قال: حدثنا محمد بن القاسم الأسدي قال: حدثنا الفضل بن دلهم قال: حدثنا عوف، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«تعلموا القرآن والفرائض وعلموا الناس فإني مقبوض» : هذا حديث فيه اضطراب، وروى أبو أسامة هذا الحديث، عن عوف، عن رجل، عن سليمان بن جابر، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، حدثنا بذلك الحسين بن حريث قال: أخبرنا أبو أسامة، عن عوف بهذا نحوه بمعناه، ومحمد بن القاسم الأسدي قد ضعفه أحمد بن حنبل وغيره
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14853- عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تعلموا القرآن والفرائض، وعلموا الناس فإني مقبوض». أخرجه الترمذي (2091) قال: حدثنا عبد الأعلى بن واصل، قال: حدثنا محمد بن القاسم الأسدي، قال: حدثنا الفضل بن دلهم، قال: حدثنا عوف، عن شهر بن حوشب، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث فيه اضطراب، ومحمد بن القاسم الأسدي قد ضعفه أحمد بن حنبل وغيره. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه عوف الأعرابي واختلف عنه؛ فرواه شريك بن عبد الله، وعمرو بن حمران البصري، عن عوف، عن سليمان بن جابر، عن ابن مسعود. ورواه ابن المبارك، وأبو أسامة، وهوذة، عن عوف، قال: بلغنا عن سليمان. ومنهم من قال: عن رجل، عن سليمان. وخالفهم المثنى بن بكر، فرواه عن عوف، عن سليمان بن جابر، عن أبي الأحوص عن عبد الله. وخالفهم الفضل بن دلهم، رواه عن عوف، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة. والقول قول ابن المبارك ومن تابعه. «العلل» (726). ـ وقال الدارقطني: يرويه عوف الأعرابي، واختلف عنه؛ فرواه الفضل بن دلهم، عن عوف، عن شهر، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وخالفه المثنى بن بكر، فرواه عن عوف، عن سليمان بن جابر، عن أبي الأحوص، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال أبو أسامة: عن عوف، عن رجل، عن سليمان بن جابر، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر أبا الأحوص. والمرسل أصح. «العلل» (2103). ـ رواه عثمان بن الهيثم، وشريك، عن عوف، عن سليمان بن جابر، عن عبد الله بن مسعود، وسلف، في مسنده.
حواشي المحقق
(1) المسند الجامع (13711)، وتحفة الأشراف (13498).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
شهر بن حوشبالطبقة الثالثةصدوقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2830 شهر بن حوشب الأشعري الشامي مولى أسماء بنت يزيد بن السكن صدوق كثير الإرسال والأوهام من الثالثة مات سنة اثنتي عشرة بخ م 4 (2) [الكاشف] شهر بن حوشب الشامي عن مولاته أسماء بنت يزيد وأبي هريرة وابن عباس وعنه مطر (3) [رجال الحديث] - شهر بن حوشب الأشعري الشامي، مولى أسماء بنت يزيد بن السكن، صدوق كثير الإرسال والأوهام، من الثالثة، مات سنة اثنتي عشرة. (بخ م 4)#. _فوائد__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ شهر بن حوشب الأشعري الشامي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (2205). ـ قال عمرو بن علي الفلاس: سمعت معاذ بن معاذ يقول: ما تصنع بشهر بن حوشب, إن شعبة قد ترك حديث شهر، يعني ابن حوشب. «الجرح والتعديل» 1/144 و4/383. (4) [أقوال الدارقطني] 1641 - شهر بن حوشب الأشعري الشامي الحمصي. • قال البرقاني: سمعت الدارقطني يقول شهر بن حوشب يخرج من حديثه ما
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٩) ↗ابو هريرهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 8426 أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه واسم أبيه قيل عبد الرحمن بن صخر وقيل بن غنم وقيل عبد الله بن عائذ وقيل بن عامر وقيل بن عمرو وقيل سكين بن ودمة بن هانئ وقيل بن مل وقيل بن صخر وقيل عامر بن عبد شمس وقيل بن عمير وقيل يزيد بن عشرقة وقيل عبد نهم وقيل عبد شمس وقيل غنم وقيل عبيد بن غنم وقيل عمرو بن غنم وقيل بن عامر وقيل سعيد بن الحارث هذا الذي وقفنا عليه من الاختلاف في ذلك ونقطع بأن عبد شمس وعبدنهم غير بعد أن أسلم واختلف في أيها أرجح فذهب كثيرون إلى الأول وذهب جمع من النسا (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة الصيرفي اسمه محمد بن فراس تقدم (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة أخبرنيه مخبر هو الفضل بن عباس أو أسامة بن زيد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٠) ↗عبد الاعلي بن واصلالطبقة العاشرةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3739 عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى الأسدي الكوفي ثقة من كبار العاشرة مات سنة سبع وأربعين ت س (2) [الكاشف] عبد الأعلى بن واصل الأسدي عن ابن فضيل وابن إدريس وعنه الترمذي والنسائي والمحاملي ثقة توفي 247. ت س (3) [رجال الحديث] - عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى الأسدي الكوفي، ثقة، من كبار العاشرة، مات سنة سبع وأربعين. (ت س). ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 2017 - عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى، الأسدي، الكوفي. • قال الحاكم: قلت للدارقطني عبد الأعلى بن واصل أبو عبيدة؟ قال ثقة. (395) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٣٢) ↗محمد بن القاسم الاسديحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6229 محمد بن القاسم الأسدي أبو القاسم الكوفي شامي الأصل لقبه كاو كذبوه من التاسعة مات سنة سبع ومائتين ت (2) [تقريب التهذيب] 6230 محمد بن القاسم الأسدي كوفي آخر صدوق من السابعة تمييز (3) [الكاشف] محمد بن القاسم الأسدي، عن ثور، والأوزاعي، ومالك بن مغول، وعنه ابن معين، وأحمد بن يونس الضبي، ضعفوه، مات 207. ت. (4) [رجال الحديث] - محمد بن القاسم الأسدي، أبو إبراهيم، الكوفي، شامي الأصل، لقبه كاو، كذبوه، من التاسعة، مات سنة سبع ومئتين. (ت). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ساقط؛ محمد بن القاسم الأسدي متروك، متهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (472). ـ قال ابن الجنيد: سألت يحيى بن معين عن أبي إبراهيم، محمد بن القاسم الأسدي؟ قال: ليس بشيء. «سؤالاته» (573).
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٠٢) ↗الفضل بن دلهمالطبقة السابعةلين الحديثحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5402 الفضل بن دلهم الواسطي ثم البصري القصاب لين ورمي بالاعتزال من السابعة د ت ق (2) [الكاشف] الفضل بن دلهم القصاب، عن الحسن، وأبي نصرة، وعنه وكيع، ومحمد بن خالد الوهبي، وعدة، قال أبو داود وغيره: ليس بالقوي. د ت ق. (3) [رجال الحديث] - الفضل بن دلهم الواسطي، ثم، البصري القصاب، لين، ورمي بالاعتزال، من السابعة. (د ت ق) ضعيف، منكر الحديث. (4) [أقوال الإمام أحمد] 2126 - الفضل بن دلهم الواسطي، ثم البصري، القصاب. • قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده قال: قال يزيد بن هارون: وكان الفضل بن دلهم عندنا قصابا شاعرا معتزليا، وكنت أصلي معه في المسجد فلا أسمع ذلك منه، وكنت أعرف ذلك منه. «العلل» (6017) . • وقال الحسن بن علي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا يحفظ الفضل بن دلهم، قال: وذكر أشياء مما أخطأ فيها. «ضعفاء العقيلي» (1494) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد، قال: فضل بن دلهم، قال: يزيد بن هارون: كان عندنا بواسط قصابا. «سؤالاته» (95) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٤٦) ↗