جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٤/٣٧٩، ح ٢٠٣٤)
حدثنا علي بن حجر قال: أخبرنا إسماعيل بن عياش، عن عمارة بن غزية، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
«من أعطي عطاء فوجد فليجز به، ومن لم يجد فليثن، فإن من أثنى فقد شكر، ومن كتم فقد كفر، ومن تحلى بما لم يعطه كان كلابس ثوبي زور» : هذا حديث حسن غريب وفي الباب عن أسماء بنت أبي بكر، وعائشة ومعنى قوله: «ومن كتم فقد كفر» يقول: قد كفر تلك النعمة
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
3102- عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من أعطي عطاء فوجد، فليجز به، ومن لم يجد فليثن، فإن من أثنى فقد شكر، ومن كتم فقد كفر، ومن تحلى بما لم يعطه، كان كلابس ثوبي زور». أخرجه الترمذي (2034) قال: حدثنا علي بن حجر، قال: أخبرنا إسماعيل بن عياش، عن عمارة بن غزية، عن أبي الزبير، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن غريب. ـ فوائد: ـ قال أبو زرعة الرازي: هذا خطأ، إنما هو: عمارة بن غزية، عن شرحبيل، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (2569). ـ وقال أبو حاتم الرازي: جالس سليمان اليشكري جابرا، فسمع منه، وكتب عنه صحيفة، فتوفي، وبقيت الصحيفة عند امرأته، فروى أبو الزبير، وأبو سفيان، والشعبي، عن جابر، وهم قد سمعوا من جابر، وأكثره من الصحيفة، وكذلك قتادة. «الجرح والتعديل» 4/ 136.
حواشي المحقق
(1) المسند الجامع (2772)، وتحفة الأشراف (2892).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
علي بن حجرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4700 علي بن حجر بضم المهملة وسكون الجيم بن إياس السعدي المروزي أبو الحسن نزيل بغداد ثم مرو ثقة حافظ من صغار التاسعة مات سنة أربع وأربعين وقد قارب المائة أو جازها خ م ت س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩٩) ↗اسماعيل بن عياشحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 473 إسماعيل بن عياش بن سليم العنسي بالنون أبو عتبة الحمصي صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم من الثامنة مات سنة إحدى أو اثنتين وثمانين وله بضع وسبعون سنة ي 4 (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (68) 4 إسماعيل بن عياش أبو عتبة العنسي بمهملة ثم نون ساكنة عالم أهل الشام في عصره مختلف في توثيقه وحديثه عن الشاميين مقبول عند الأكثر وأشار بن معين ثم بن حبان في الثقات إلى أنه كان يدلس (3) [الكاشف] إسماعيل بن عياش أبو عتبة العنسي، عالم الشاميين، عن شرحبيل بن مسلم، ومحمد بن زياد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٠٩) ↗عماره بن غزيهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4858 عمارة بن غزية بفتح المعجمة وكسر الزاي بعدها تحتانية ثقيلة بن الحارث الأنصاري المازني المدني لا بأس به وروايته عن أنس مرسلة من السادسة مات سنة أربعين خت م 4 (2) [الكاشف] عمارة بن غزية المازني، عن أنس، وأبي صالح، وعباد بن تميم، وعنه، وهيب، والدراوردي، وعدة، مات 140. م 4. (3) [رجال الحديث] - عمارة بن غزية بن الحارث الأنصاري المازني المدني، لا بأس به، وروايته عن أنس مرسلة، من السادسة، مات سنة أربعين. (خت م 4)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 2518 - عمارة بن غزية بن الحارث بن عمرو الأنصاري، المدني. • قال البرقاني: سألت الدارقطني عن حديث عمارة بن غزية، عن أنس، عن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في فضل من صلى في مسجد النبي - صلى الله عليه وسلم - جماعة، أربعين يوما، فقال: مرسل، لم يلحق عمارة أنسا، وهو ثقة. (374) . • وقال الدارقطني: لا نعلم له سماعا من أنس. «العلل» 2 118.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٠٩) ↗ابو زرعه الرازيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو زرعة الرازي الحافظ هو عبيد الله بن عبد الكريم
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٤١) ↗