لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

5342- عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن زيد، قال: «كان أذان رسول الله صلى الله عليه وسلم، شفعا شفعا، في الأذان والإقامة» (1). أخرجه الترمذي (194) قال: حدثنا أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا عقبة بن خالد. و«ابن خزيمة» (380) قال: حدثناه عبد الله بن سعيد الأشج، قال: حدثنا عقبة، يعني ابن خالد (ح) وحدثنا الحسن بن قزعة، قال: حدثنا حصين بن نمير. كلاهما (عقبة بن خالد، وحصين بن نمير) عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، فذكره (2). ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث عبد الله بن زيد، رواه وكيع، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، أن عبد الله بن زيد رأى الأذان في المنام. وقال شعبة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى؛ أن عبد الله بن زيد رأى الأذان في المنام. وهذا أصح (1) من حديث ابن أبي ليلى، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، لم يسمع من عبد الله بن زيد. ـ قال أبو عيسى الترمذي: ابن أبي ليلى، هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، كان قاضي الكوفة، ولم يسمع من أبيه شيئا، إلا أنه يروي، عن رجل، عن أبيه. • أخرجه ابن خزيمة (382) قال: حدثناه محمد بن يحيى، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا شريك، عن حصين، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الله بن زيد، فذكر الحديث. ليس فيه: «محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عمرو بن مرة». ـ قال أبو بكر بن خزيمة (384): فهذا خبر العراقيين الذين احتجوا به عن عبد الله بن زيد في تثنية الأذان والإقامة، وفي أسانيدهم من التخليط ما بينته، وعبد الرحمن بن أبي ليلى، لم يسمع من معاذ بن جبل، ولا من عبد الله بن زيد بن عبد ربه، صاحب الأذان، فغير جائز أن يحتج بخبر غير ثابت على أخبار ثابتة. - وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 206 (2151) قال: حدثنا علي بن هاشم، عن ابن أبي ليلى، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: «كان عبد الله بن زيد الأنصاري مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم يشفع الأذان والإقامة». - وأخرجه عبد الرزاق (1788) عن الثوري، عن عمرو بن مرة، وحصين بن عبد الرحمن، أنهما سمعا عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول: «كان النبي صلى الله عليه وسلم قد أهمه الأذان، حتى هم أن يأمر رجالا فيقومون على آطام المدينة، فينادون للصلاة، حتى نقسوا، أو كادوا أن ينقسوا، قال: فرأى رجل من الأنصار، يقال له: عبد الله بن زيد، رجلا على حائط المسجد، عليه بردان أخضران، وهو يقول: الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، ثم قعد قعدة، ثم عاد فقال مثلها، ثم قال: قد قامت الصلاة مرتين، الإقامة، فغدا على النبي صلى الله عليه وسلم، فحدثه، فقال: علمها بلالا، ثم قام عمر، فقال: لقد أطاف بي الليلة الذي أطاف به، ولكنه سبقني»، مرسل. - وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 203 (2131) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: حدثنا أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم؛ «أن عبد الله بن زيد الأنصاري جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، رأيت في المنام كأن رجلا قام، وعليه بردان أخضران على، جذمة حائط، فأذن مثنى، وأقام مثنى، وقعد قعدة، قال: فسمع ذلك بلال، فقام فأذن مثنى، وأقام مثنى، وقعد قعدة». ـ فوائد: ـ رواه عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن معاذ بن جبل، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه عن بعض أصحابه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه عبد الرحمن، عن النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يقل: عن عبد الله بن زيد، ولا عن معاذ، ولا عن بعض أصحابه، بل أرسله. ورواه عن رجل، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ـ باقي طرقه عن معاذ، ومرسلا، وموقوفا، تأتي إن شاء الله تعالى، في مسند معاذ بن جبل، رضي الله عنه.