جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٤/٣٢٠، ح ١٩١٦)
حدثنا أحمد بن محمد قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك قال: أخبرنا ابن عيينة، عن سهيل بن أبي صالح، عن أيوب بن بشير، عن سعيد الأعشى، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من كان له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات أو ابنتان أو أختان فأحسن صحبتهن واتقى الله فيهن فله الجنة»
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
12876- عن أيوب بن بشير، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من عال ثلاث بنات، فأدبهن، ورحمهن، وأحسن إليهن، فله الجنة» (1). - وفي رواية: «لا يكون لأحد ثلاث بنات، أو ثلاث أخوات، فيحسن إليهن، إلا دخل الجنة» (2). - وفي رواية: «من عال ثلاث بنات، فأدبهن، وزوجهن، وأحسن إليهن، فله الجنة» (3). ـ في رواية أبي داود (5148): « ... بمعناه قال: ثلاث أخوات، أو ثلاث بنات، أو ابنتان، أو أختان». أخرجه ابن أبي شيبة 8/ 364 (25947) قال: حدثنا داود بن عبد الله، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. و«أحمد» 3/ 42 (11404) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا. وفي 3/ 97 (11946) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا خالد. و«البخاري» في «الأدب المفرد» (79) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثني عبد العزيز بن محمد. و«أبو داود» (5147) قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا خالد. وفي (5148) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير. أربعتهم (عبد العزيز بن محمد، وإسماعيل بن زكريا، وخالد بن عبد الله، وجرير بن عبد الحميد) عن سهيل بن أبي صالح السمان، عن سعيد بن عبد الرحمن بن مكمل الأعشى، عن أيوب بن بشير الأنصاري المعاوي، فذكره. ـ في رواية أبي داود (5147): «عن سعيد الأعشى» قال أبو داود: وهو سعيد بن عبد الرحمن بن مكمل الزهري. ـ قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل (11946): قال أبي، رحمه الله: مات خالد بن عبد الله، يعني الطحان، ومالك بن أنس، وأبو الأحوص، وحماد بن زيد في سنة تسع وسبعين، إلا أن مالكا مات قبل حماد بن زيد بقليل. قال أبي: وفي تلك السنة طلبت الحديث، كنا على باب هشيم وهو يملي علينا، إما قال: الجنائز، أو المناسك، فجاء رجل بصري، فقال: مات حماد بن زيد، رحمة الله عليهم أجمعين. • أخرجه الحميدي (755). والترمذي (1916) قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك. كلاهما (عبد الله بن الزبير الحميدي، وابن المبارك) عن سفيان بن عيينة، قال: حدثنا سهيل بن أبي صالح، عن أيوب بن بشير، عن سعيد الأعشى، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من كان له ثلاث بنات، أو ثلاث أخوات، أو ابنتان، أو أختان، فأحسن صحبتهن، وصبر عليهن، واتقى الله فيهن، دخل الجنة» (1). قلب إسناده، فجعله من رواية: «أيوب بن بشير، عن سعيد الأعشى». - وأخرجه ابن حبان (446) قال: أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا سهيل بن أبي صالح، عن أيوب بن بشير بن سعد الأعشى، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من كان له ثلاث بنات، أو ثلاث أخوات، أو ابنتان، أو أختان، فأحسن صحبتهن، واتقى الله فيهن، دخل الجنة». سماه: أيوب بن بشير بن سعد الأعشى (1). • وأخرجه الترمذي (1912) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن سعيد بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يكون لأحدكم ثلاث بنات، أو ثلاث أخوات، فيحسن إليهن، إلا دخل الجنة». ـ ليس فيه: «أيوب بن بشير» (2). ـ قال أبو عيسى الترمذي: وأبو سعيد الخدري، اسمه: سعد بن مالك بن سنان، وسعد بن أبي وقاص، هو سعد بن مالك بن وهيب، وقد زادوا في هذا الإسناد رجلا (3). ـ فوائد: ـ قال المزي: أيوب بن بشير بن سعد بن النعمان، روى له البخاري في «الأدب»، وأبو داود، والترمذي؛ حديث أبي سعيد الخدري، في فضل من عال ثلاث بنات، وهو حديث مختلف في إسناده؛ روي عن سهيل بن أبي صالح (بخ د)، عن سعيد بن عبد الرحمن بن مكمل الأعشى، عن أيوب بن بشير، عن أبي سعيد. وقيل: عن سهيل بن أبي صالح (ت)، عن أيوب بن بشير، عن سعيد الأعشى، عن أبي سعيد. وقيل: عن سهيل، عن سعيد، عن أبي سعيد. «تهذيب الكمال» 3/ 454.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (11946). (2) اللفظ للبخاري. (3) اللفظ لأبي داود (5147). (1) اللفظ للحميدي. (1) في النسخ الخطية كما ذكر محققو«التقاسيم والأنواع» (617)، و«الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان» (446)، و«موارد الظمآن في زوائد ابن حبان» (2044): «أيوب بن بشير بن سعد الأعشى»، وبدلها محققا الإحسان والموارد إلى: «أيوب بن بشير، عن سعيد الأعشى»، وثبت محقق «التقاسيم والأنواع»، وهو أصل «صحيح ابن حبان» على نسخه الخطية، ويؤيده ما ورد في «إتحاف المهرة» لابن حجر (5135)، إذ أورد الحديث نقلا عن ابن حبان، تحت ترجمة: أيوب بن بشير بن سعد الأعشى، عن أبي سعيد. نعم في بعض طرق تخريج هذا الحديث، ورد: «أيوب بن بشير، عن سعيد الأعشى»، ونحن هنا مع رواية إبراهيم بن بشار، عن سفيان، ولا تقاس برواية أخرى، خاصة وهذا الحديث، كما قال المزي: هو حديث مختلف في إسناده. «تهذيب الكمال» 3/ 455. (2) المسند الجامع (4546)، وتحفة الأشراف (3969)، وأطراف المسند (8197). والحديث؛ أخرجه البيهقي، في «شعب الإيمان» (8309 و8310). (3) يعني رواه غير قتيبة، فزادوا في الإسناد: «أيوب بن بشير».
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ايوب بن بشيرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 601 أيوب بن بشير بن سعد بن النعمان أبو سليمان الأنصاري المعاوي المدني له رؤية ووثقه أبو داود وغيره ومات سنة خمس وستين د ت (2) [تقريب التهذيب] 602 أيوب بن بشير الأنصاري متأخر من السابعة مجهول تمييز (3) [تقريب التهذيب] 603 أيوب بن بشير العجلي شامي صدوق من السابعة فق (4) [تقريب التهذيب] 604 أيوب بن بشير بن كعب العدوي البصري قاضي أهل فلسطين مستور من السادسة مات سنة تسع عشرة ومائة وله خمس وسبعون سنة وأبوه بالموحدة والمعجمة مصغر د
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٧) ↗ابو سعيد الخدريحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو سعيد الخدري هو سعد بن مالك (2) [رجال الحديث] • أبو سعيد الخدري، هو سعد بن مالك. • أبو سعيد الرعيني، هو جعثل بن هاعان، تقدما.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٤٤) ↗داود بن عبد اللهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1795 داود بن عبد الله بن أبي الكرام محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي الجعفري أبو سليمان المدني صدوق ربما أخطأ من العاشرة كن ق (2) [تقريب التهذيب] 1796 داود بن عبد الله الأودي الزعافري بالزاي والمهملة وبالفاء أبو العلاء الكوفي ثقة من السادسة وهو غير عم عبد الله بن إدريس ع (3) [الكاشف] داود بن عبد الله بن أبي الكرام الهاشمي الجعفري المدني، عن مالك، وإبراهيم بن أبي يحيى، وعنه أبو حاتم، وتمتام، ثقة نبيل. ق. (4) [الكاشف] داود بن عبد الله الأودي، عن الشعبي، و عبد الرحمن بن أبي وبرة، وعنه أبو عوانة، وابن فضيل، فيه لين ووثقه أحمد ولم يترك. 4.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٩٩) ↗احمد بن محمدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 90 أحمد بن محمد بن إبراهيم الأبلي بضم الهمزة والموحدة وتشديد اللام يكنى أبا بكر العطار صدوق من الحادية عشرة مات سنة ثمان وسبعين د (2) [تقريب التهذيب] 91 أحمد بن محمد بن إبراهيم بن بنت حاتم السمين مروزي نزل بغداد ثقة من الحادية عشرة مات سنة اثنتين وثمانين تمييز (3) [تقريب التهذيب] 92 أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي خلف البغدادي ثقة من العاشرة مات سنة ثلاث وثلاثين د (4) [تقريب التهذيب] 93 أحمد بن محمد بن أيوب صاحب المغازي يكنى أبا جعفر صدوق كانت فيه غفلة لم يدفع بحجة قاله أحمد من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين د
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٨٣) ↗عبد الله بن المباركالطبقة الثامنةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3570 عبد الله بن المبارك المروزي مولى بني حنظلة ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد جمعت فيه خصال الخير من الثامنة مات سنة إحدى وثمانين وله ثلاث وستون ع (2) [الكاشف] عبد الله بن المبارك بن واضح أبو عبد الرحمن الحنظلي مولاهم المروزي شيخ خراسان عن سليمان التيمي وعاصم الأحول والربيع بن أنس وعنه ابن مهدي وابن معين وابن عرفة فأبوه تركي مولى تاجر وأمه خوارزمية ولد سنة 118 وتوفي بهيت 181 في رمضان ع. (3) [رجال الحديث] عبد الله بن المبارك- محمد بن أبي عدي، عيسى بن يونس- يزيد بن هارون. (4) [رجال الحديث] - عبد الله بن المبارك، المروزي، مولى بني حنظلة، ثقة ثبت فقيه عالم جواد مجاهد، جمعت فيه خصال الخير، من الثامنة، مات سنة إحدى وثمانين، وله ثلاث وستون. (ع). _فوائد__________ ثقة. تلك المكارم.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٠) ↗عبد الله بن الزبيرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3319 عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي أبو بكر وأبو خبيب بالمعجمة مصغرا كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين وولي الخلافة تسع سنين إلى أن قتل في ذي الحجة سنة ثلاث وسبعين ع (2) [تقريب التهذيب] 3320 عبد الله بن الزبير بن عيسى القرشي الأسدي الحميدي المكي أبو بكر ثقة حافظ فقيه أجل أصحاب بن عيينة من العاشرة مات بمكة سنة تسع عشرة وقيل بعدها قال الحاكم كان البخاري إذا وجد الحديث عند الحميدي لا يعدوه إلى غيره خ م د ت س فق (3) [تقريب التهذيب] 3321 عبد الله بن الزبير بن معبد الباهلي مقبول من الثامنة تم ق
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٠٣) ↗سفيان بن عيينهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2451 سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سفيان بن عيينة عن يعقوب بن عطاء وغيره عن عمرو بن شعيب هو المثنى بن الصباح (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (52) ع سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي ثم المكي الامام المشهور فقيه الحجاز في زمانه كان يدلس لكن لا يدلس الا عن ثقة وادعى بن حبان بأن ذلك كان خاصا ووصفه النسائي وغيره بالتدليس وذكر البرهان الحلبي سفيان بن عيينة ترجمتين الأول هذا والثاني سفيان بن عيينة الهلالي مولى مسعر بن كدام من أسفل ليس بشئ كان يدلس قال البرهان هذا آخر غير الأول قلت ليس كما ظن فان بن بن عيينة مولى بني هلال وقد ذكر الذهبي في فوائد رحلته أنه لما اجتمع بابن دقيق العيد سأله من أبو محمد الهلالي فقال سفيان بن عيينة فأعجبه استحضاره وان (4) [الكاشف] سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي مولاهم الكوفي الأعور أحد الأعلام عن الزهري وعمرو ابن دينار وعنه أحمد وعلي والزعفراني ومن شيوخه الأعمش وابن جريج ثقة ثبت حافظ إمام مات في رجب 198. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٥) ↗