لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

2022- عن أبي إسحاق السبيعي، عن البراء، رضي الله عنه، قال: «لما اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم، في ذي القعدة، فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة، حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام، فلما كتبوا الكتاب كتبوا: هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله، قالوا: لا نقر بهذا، لو نعلم أنك رسول الله ما منعناك شيئا، ولكن أنت محمد بن عبد الله، فقال: أنا رسول الله، وأنا محمد بن عبد الله، ثم قال لعلي: امح رسول الله، قال علي: لا، والله لا أمحوك أبدا، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب، وليس يحسن يكتب، فكتب: هذا ما قاضى محمد بن عبد الله، لا يدخل مكة السلاح، إلا السيف في القراب، وأن لا يخرج من أهلها بأحد، إن أراد أن يتبعه، وأن لا يمنع من أصحابه أحدا، إن أراد أن يقيم بها، فلما دخلها، ومضى الأجل، أتوا عليا، فقالوا: قل لصاحبك: اخرج عنا، فقد مضى الأجل، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم، فتبعته ابنة حمزة تنادي: يا عم، يا عم، فتناولها علي، فأخذ بيدها، وقال لفاطمة، عليها السلام: دونك ابنة عمك، فحملتها، فاختصم فيها علي وزيد وجعفر، قال علي: أنا أخذتها، وهي بنت عمي. وقال جعفر: ابنة عمي، وخالتها تحتي. وقال زيد: ابنة أخي، فقضى بها النبي صلى الله عليه وسلم لخالتها، وقال: الخالة بمنزلة الأم، وقال لعلي: أنت مني وأنا منك، وقال لجعفر: أشبهت خلقي وخلقي، وقال لزيد: أنت أخونا ومولانا، وقال علي: ألا تتزوج بنت حمزة؟ قال: إنها ابنة أخي من الرضاعة» (1). - وفي رواية: «عن البراء، رضي الله عنه؛ اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة، فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة حتى قاضاهم: لا يدخل مكة سلاحا إلا في القراب» (1). - وفي رواية: «عن البراء؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، اعتمر في ذي القعدة» (2). - وفي رواية: «عن البراء؛ أنه قيل للنبي صلى الله عليه وسلم: هل لك في بنت حمزة؟ فقال: إنها لا تحل لي، إنها ابنة أخي من الرضاعة» (3). - وفي رواية: «عن البراء، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجعفر: أشبهت خلقي وخلقي» (4). - وفي رواية: «عن البراء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزيد: أما أنت يا زيد، فأخونا ومولانا» (5). - وفي رواية: «عن البراء بن عازب، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: الخالة بمنزلة الأم». وفي الحديث قصة طويلة (6). - وفي رواية: «عن البراء بن عازب؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب: أنت مني وأنا منك». وفي الحديث قصة (1). أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 290 (17330) و12/ 105 (32867) و12/ 140 (32975) قال: حدثنا عبيد الله بن موسى. و«أحمد» 4/ 298 (18838) قال: حدثنا حجين. وفي (18839) قال: وحدثناه أسود بن عامر. وفي (18844) قال: حدثنا يحيى، وحسين. و«الدارمي» (2666) قال: حدثنا محمد بن يوسف. و«البخاري» 3/ 16 (1844) و3/ 184 (2699) و5/ 141 (4251) قال: حدثنا عبيد الله بن موسى. و«الترمذي» (938) قال: حدثنا العباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا إسحاق بن منصور، هو السلولي الكوفي. وفي (1904) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا محمد بن أحمد، وهو ابن مدويه، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى. وفي (3716) (2). وفي (3765) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى. و«النسائي»، في «الكبرى» (8401 و8525) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى. و«ابن حبان» (4873) قال: أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك، قال: حدثنا محمد بن عثمان العجلي، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى. ثمانيتهم (عبيد الله، وحجين، وأسود، ويحيى، وحسين، ومحمد بن يوسف، وإسحاق بن منصور، ووكيع) عن إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق الهمداني، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ـ وقال أيضا (1904): وهذا حديث صحيح. ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: ورواه القاسم بن يزيد الجرمي، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هبيرة، وهانئ، عن علي. ـ وقال أيضا: خالفه (يعني خالف عبيد الله بن موسى) يحيى بن آدم، فروى آخر هذا الحديث، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن هانئ بن هانئ، وهبيرة بن يريم، عن علي. ـ فوائد: ـ ويأتي، إن شاء الله تعالى، ما أشار إليه النسائي، في مسند أمير المؤمنين، علي بن أبي طالب، رضي الله تعالى عنه.