البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ١/٣٥٦، ح ١٨٨)

حدثنا أبو سلمة يحيى بن خلف البصري قال: حدثنا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن حنش، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«من جمع بين الصلاتين من غير عذر فقد أتى بابا من أبواب الكبائر» : «وحنش هذا هو أبو علي الرحبي، وهو حسين بن قيس، وهو ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه أحمد وغيره» والعمل على هذا عند أهل العلم: أن لا يجمع بين الصلاتين إلا في السفر أو بعرفة، ورخص بعض أهل العلم من التابعين في الجمع بين الصلاتين للمريض، وبه يقول أحمد، وإسحاق " وقال بعض أهل العلم: يجمع بين الصلاتين في المطر، وبه يقول الشافعي، وأحمد، وإسحاق، ولم ير الشافعي للمريض أن يجمع بين الصلاتين "

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

5592- عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «من جمع بين الصلاتين، من غير عذر، فقد أتى بابا من أبواب الكبائر» (1). - وفي رواية: «من جمع بين صلاتين، من غير عذر، فقد أتى بابا من أبواب الكبائر، ومن، يعني، كتم الشهادة، اجتاح بها مال امرئ مسلم، أو سفك بها دمه، فقد أوجب النار، أو كما قال» (2). أخرجه الترمذي (188) قال: حدثنا أبو سلمة، يحيى بن خلف البصري. و«أبو يعلى» (2751) قال: حدثنا عبيد الله بن عمر. كلاهما (أبو سلمة، وعبيد الله بن عمر القواريري) عن المعتمر بن سليمان التيمي، عن أبيه، عن حنش، عن عكرمة، فذكره (3). ـ قال أبو عيسى الترمذي: وحنش هذا، هو أبو علي الرحبي، وهو حسين بن قيس، وهو ضعيف عند أهل الحديث، ضعفه أحمد وغيره. ـ فوائد: ـ قال البزار: لا نعلمه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد، وحنش هو ابن قيس الرحبي، روى عنه التيمي، وخالد بن عبد الله، وغيرهما، وليس بالقوي، وإنما يكتب من حديثه ما يرويه غيره. «كشف الأستار» (1356). ـ وذكره العقيلي، في «الضعفاء» 2/ 29، في ترجمة حسين بن قيس، وقال: لا أصل له. ـ وأخرجه الدارقطني، في «السنن» (1475)، وقال عقبه: حنش هذا هو أبو علي الرحبي، متروك.

حواشي المحقق

(1) اللفظ للترمذي. (2) اللفظ لأبي يعلى. (3) المسند الجامع (6081)، وتحفة الأشراف (6025)، والمقصد العلي (894)، وإتحاف الخيرة المهرة (3786 و4940)، والمطالب العالية (1823). وهذا؛ أخرجه الحارث بن أبي أسامة، «بغية الباحث» (464)، والبزار، «كشف الأستار» (1356)، والطبراني (11540 و11541)، والدارقطني (1475)، والبيهقي 3/ 169.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١١/٥٧٦) ↗
اقرأه في موضعه من «جامع الترمذي» ↗