جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٤/١٦٨، ح ١٦٢٧)
حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا الوليد بن جميل، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«أفضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله، ومنيحة خادم في سبيل الله، أو طروقة فحل في سبيل الله» : هذا حديث حسن صحيح غريب وهو أصح عندي من حديث معاوية بن صالح
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
11661- عن القاسم أبي عبد الرحمن, عن أبي أمامة, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفضل الصدقات ظل فسطاط في سبيل الله، ومنيحة خادم في سبيل الله، أو طروقة فحل في سبيل الله» (1). - وفي رواية: «أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الصدقة أفضل؟ قال ظل فسطاط في سبيل الله، أو خدمة خادم في سبيل الله، أو طروقة فحل في سبيل الله» (2). أخرجه أحمد 5/ 269 (22677) قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده، وأظن أني قد سمعته أنا من الحكم، قال: حدثنا الحكم بن موسى, قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن مطرح بن يزيد الكناني، عن عبيد الله بن زحر، عن علي بن يزيد. و«الترمذي» (1627) قال: حدثنا بذلك زياد بن أيوب، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا الوليد بن جميل. كلاهما (علي، والوليد) عن القاسم أبي عبد الرحمن، فذكره (3). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب، وهو أصح عندي من حديث معاوية بن صالح. ـ فوائد: ـ قال الترمذي: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا زيد بن الحباب، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن كثير بن الحارث، عن القاسم بن عبد الرحمن، عن عدي بن حاتم، أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الصدقة أفضل؟ فقال: خدمة عبد في سبيل الله، أو ظل فسطاط، أو طروقة فحل في سبيل الله. سألت محمدا، يعني البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: رواه عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح، عن كثير بن الحارث، عن القاسم بن عبد الرحمن، أن عدي بن حاتم سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، مرسل. ورواه الوليد بن جميل الفلسطيني، عن القاسم أبي عبد الرحمن, عن أبي أمامة. قال محمد: ولا أعرف أحدا روى عن الوليد بن جميل، غير يزيد بن هارون، وهاشم بن القاسم، والوليد بن جميل مقارب الحديث. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (492 و493). ـ وقال أبو حاتم الرازي: الوليد بن جميل شيخ، يروي عن القاسم أحاديث منكرة. «الجرح والتعديل» 9/ 3 ـ وقال أبو حاتم الرازي: مطرح بن يزيد، ليس بالقوي، هو ضعيف الحديث، يروي أحاديث ابن زحر، عن علي بن يزيد، فلا أدري من علي بن يزيد، أو منه. «الجرح والتعديل» 8/ 409. ـ رواه معاوية بن صالح، عن كثير بن الحارث، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن عدي بن حاتم الطائي، وسلف في مسند عدي بن حاتم، رضي الله عنه. الحج
حواشي المحقق
(1) اللفظ للترمذي. (2) اللفظ لأحمد. (3) المسند الجامع (5256)، وتحفة الأشراف (4905)، وأطراف المسند (7659). والحديث؛ أخرجه الطبراني (7916). (1) المسند الجامع (5257). والحديث؛ أخرجه الروياني (1246)، والبيهقي 4/ 334.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عبد الله بن احمدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3203 عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان البهراني الدمشقي إمام الجامع المقرىء صدوق متقدم في القراءة من العاشرة مات سنة اثنتين وأربعين وله نحو سبعين سنة د ق (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن أحمد بن زرارة صوابه عبد الله بن عامر وسيأتي (3) [تقريب التهذيب] 3204 عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي أبو حصين بفتح أوله الكوفي ثقة من الحادية عشرة مات سنة ثمان وأربعين ت س (4) [تقريب التهذيب] 3205 عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني أبو عبد الرحمن ولد الإمام ثقة من الثانية عشرة مات سنة تسعين وله بضع وسبعون س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٩٥) ↗الحكم بن موسيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1462 الحكم بن موسى بن أبي زهير البغدادي أبو صالح القنطري صدوق من العاشرة مات سنة اثنتين وثلاثين خت م مد س ق (2) [الكاشف] الحكم بن موسى أبو صالح البغدادي القنطري الزاهد، عن إسماعيل بن عياش، وابن أبي الموال، وعنه مسلم، وأبو يعلى، والصوفي، وثقه ابن معين، مات 232. م س ق. (3) [رجال الحديث] - الحكم بن موسى بن أبي زهير البغدادي، أبو صالح القنطري، صدوق، من العاشرة، مات سنة اثنتين وثلاثين. (خت م مد س ق)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 601 - الحكم بن موسى بن أبي زهير، البغدادي، أبو صالح، القنطري. • قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: كان أبي إذا رضي عن إنسان، وكان عنده ثقة، حدث عنه وهو حي، فحدثنا عن الحكم بن موسى وهو حي. «العلل» (310) . • وقال عبد الله: كان أبي لا يرى بالكتاب عن هؤلاء الشيوخ بأسا، وكان يرضاهم، وقد حدثنا عن بعضهم، منهم الحكم بن موسى. «العلل» (1709) . • وقال عبد الله: سمعت يحيى يقول: الحكم بن موسى، ليس به بأس. «العلل» (3915) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٦) ↗اسماعيل بن عياشحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 473 إسماعيل بن عياش بن سليم العنسي بالنون أبو عتبة الحمصي صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم من الثامنة مات سنة إحدى أو اثنتين وثمانين وله بضع وسبعون سنة ي 4 (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (68) 4 إسماعيل بن عياش أبو عتبة العنسي بمهملة ثم نون ساكنة عالم أهل الشام في عصره مختلف في توثيقه وحديثه عن الشاميين مقبول عند الأكثر وأشار بن معين ثم بن حبان في الثقات إلى أنه كان يدلس (3) [الكاشف] إسماعيل بن عياش أبو عتبة العنسي، عالم الشاميين، عن شرحبيل بن مسلم، ومحمد بن زياد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٠٩) ↗عبيد الله بن زحرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4290 عبيد الله بن زحر بفتح الزاي وسكون المهملة الضمري مولاهم الإفريقي صدوق يخطىء من السادسة بخ 4 (2) [الكاشف] عبيد الله بن زحر الإفريقي العابد عن علي بن يزيد وأبي إسحاق وطبقتهما وعنه بكر بن مضر ومفضل بن فضالة فيه اختلاف وله مناكير ضعفه أحمد وقال النسائي: لا بأس به. 4 (3) [رجال الحديث] - عبيد الله بن زحر، بفتح الزاي، وسكون المهملة، الضمري مولاهم، الإفريقي، صدوق يخطئ، من السادسة. (بخ 4). ليس بثقة. أرسل عن أبي أمامة، وأبي العالية. (4) [أقوال الدارقطني] 2284 - عبيد الله بن زحر الضمري، مولاهم، الإفريقي. • قال السلمي: سألت الدارقطني عن عبد الله بن زحر، فقال: ضعيف. (196) . • وذكره الدارقطني في «الضعفاء والمتروكين» (327) ، وقال عن علي بن يزيد (الألهاني) نسخة باطلة. • وقال الدارقطني: ضعيف. «العلل» 2 138.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٧١) ↗