لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

11950- عن أبي هريرة؛ أن فاطمة جاءت أبا بكر وعمر، تطلب ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالا لها: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إني لا أورث» (1). - وفي رواية: «عن أبي هريرة؛ أن فاطمة جاءت أبا بكر وعمر، تسأل ميراثها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالا: سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إني لا أورث». قالت: والله لا أكلمكما أبدا، فماتت ولا تكلمهما. قال علي بن عيسى: معنى لا أكلمكما، تعني في هذا الميراث أبدا، أنتما صادقان. أخرجه أحمد 1/ 13 (79) و2/ 353 (8621). والترمذي (1609) قال: حدثنا علي بن عيسى. كلاهما (أحمد بن حنبل، وعلي بن عيسى) عن عبد الوهاب بن عطاء، قال: أخبرنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، فذكره. ـ قال أبو عيسى الترمذي: وقد روي هذا الحديث من غير وجه، عن أبي بكر الصديق، عن النبي صلى الله عليه وسلم. • أخرجه الترمذي (1608)، وفي «الشمائل» (400) قال: حدثنا محمد بن المثنى, قال: حدثنا أبو الوليد, قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: جاءت فاطمة إلى أبي بكر، فقالت: من يرثك؟ قال: أهلي وولدي، قالت: فما لي لا أرث أبي؟ فقال أبو بكر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا نورث، ولكني أعول من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعوله، وأنفق على من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق عليه». ـ ليس فيه: «عمر». ـ قال أبو عيسى الترمذي: وحديث أبي هريرة حديث حسن غريب من هذا الوجه, إنما أسنده حماد بن سلمة، وعبد الوهاب بن عطاء، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وسألت محمدا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: لا أعلم أحدا رواه عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، إلا حماد بن سلمة, وقد رواه عبد الوهاب بن عطاء، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، نحو رواية حماد بن سلمة. • وأخرجه أحمد 1/ 10 (60) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة؛ أن فاطمة قالت لأبي بكر: من يرثك إذا مت؟ قال: ولدي وأهلي، قالت: فما لنا لا نرث النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «إن النبي لا يورث، ولكني أعول من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعول، وأنفق على من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفق». ـ ليس فيه: «أبو هريرة» (1). ـ فوائد: ـ قال البزار: هذا الحديث لا نعلم أحدا رواه فوصله إلا حماد بن سلمة، وعبد الوهاب، وغيرهما يرويه عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة مرسلا. «مسنده» (26). ـ وقال الدارقطني: هو حديث رواه محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، واختلف عنه فيه؛ فرواه حماد بن سلمة من رواية أبي الوليد الطيالسي، ويحيى بن سلام عنه، فأسنداه عنه، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن أبي بكر. وخالفهما عفان بن مسلم، فرواه عن حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة مرسلا، عن أبي بكر، لم يذكر فيه أبا هريرة. وتابعه عبد العزيز بن محمد الدراوردي، وأنس بن عياض، وغير واحد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، لم يذكروا فيه أبا هريرة. ورواه عبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن محمد بن عمرو، فأسنده عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن أبي بكر، وعمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وروى نحو هذا الحديث، وهذا المعنى شيخ لأهل البصرة، يقال له: سيف بن مسكين، حدث به عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن أبي بكر، وزاد فيه ألفاظا لم يأت بها غيره، وسيف بن مسكين، هذا ليس بالقوي، ولم يتابع على روايته هذه عن سعيد، وليس بمحفوظ عن قتادة من هذا الوجه ولا غيره. والصحيح من هذا الحديث المرسل، لكثرة من رواه من الحفاظ عن محمد بن عمرو، مرسلا. وروي عن حماد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن أبي بكر. وليس ذلك بمحفوظ ولا هذا من حديث الزهري. والصحيح ما تقدم ذكره عن حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة. «العلل» (25).