جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٤/١٣٣، ح ١٥٦٤)
حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري قال: حدثنا أبو عاصم النبيل، عن وهب أبي خالد، قال: حدثتني أم حبيبة بنت عرباض بن سارية، أن أباها، أخبرها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
«نهى أن توطأ السبايا حتى يضعن ما في بطونهن» : وفي الباب عن رويفع بن ثابت وحديث عرباض حديث غريب، والعمل على هذا عند أهل العلم وقال الأوزاعي: إذا اشترى الرجل الجارية من السبي وهي حامل فقد روي عن عمر بن الخطاب أنه قال: لا توطأ حامل حتى تضع قال الأوزاعي: وأما الحرائر فقد مضت السنة فيهن بأن أمرن بالعدة كل هذا حدثني علي بن خشرم قال: حدثنا عيسى بن يونس، عن الأوزاعي
درجة الحديث
لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
9264- عن أم حبيبة ابنة العرباض، قالت: حدثني أبي؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، حرم يوم خيبر، كل ذي مخلب من الطير، ولحوم الحمر الأهلية، والخليسة، والمجثمة، وأن توطأ السبايا، حتى يضعن ما في بطونهن» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى يوم خيبر، عن كل ذي ناب من السباع، وعن كل ذي مخلب من الطير، وعن لحوم الحمر الأهلية، وعن المجثمة، وعن الخليسة، وأن توطأ الحبالى، حتى يضعن ما في بطونهن» (2). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، نهى أن توطأ السبايا، حتى يضعن ما في بطونهن» (3). أخرجه أحمد 4/ 127 (17284). والترمذي (1474) قال: حدثنا محمد بن يحيى، وغير واحد. وفي (1564) قال: حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري. كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن يحيى) عن أبي عاصم النبيل، عن وهب بن خالد، أبي خالد الحمصي، قال: حدثتني أم حبيبة بنت العرباض، وهو ابن سارية، فذكرته (4). ـ قال محمد بن يحيى: سئل أبو عاصم عن المجثمة؟ قال: أن ينصب الطير، أو الشيء، فيرمى، وسئل عن الخليسة؟ فقال: الذئب، أو السبع، يدركه الرجل، فيأخذه منه، فيموت في يده قبل أن يذكيها. ـ قال أبو عيسى الترمذي: وحديث عرباض حديث غريب.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ للترمذي (1474). (3) اللفظ للترمذي (1564). (4) المسند الجامع (9788)، وتحفة الأشراف (9892 و9893)، واستدركه محقق «أطراف المسند» 4/ 339. والحديث؛ أخرجه البزار (4196 و4197)، والطبراني 18/ (648 و650 و651).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
محمد بن يحييحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6380 محمد بن يحيى بن أيوب بن إبراهيم الثقفي أبو يحيى المروزي القصري المعلم ثقة حافظ من العاشرة ت س (2) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن يحيى بن أبي حاتم يأتي اسم جده عبد الكريم (3) [تقريب التهذيب] 6381 محمد بن يحيى بن حبان بفتح المهملة وتشديد الموحدة بن منقذ الأنصاري المدني ثقة فقيه من الرابعة مات سنة إحدى وعشرين وهو بن أربع وسبعين سنة ع (4) [تقريب التهذيب] 6382 محمد بن يحيى بن أبي حزم بفتح المهملة وسكون الزاي القطعي بضم القاف وفتح المهملة البصري صدوق من العاشرة مات سنة ثلاث وخمسين م د ت س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥١٢) ↗احمد بن حنبلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أحمد بن حنبل هو بن محمد بن حنبل (2) [رجال الحديث] • أحمد بن حنبل، هو ابن محمد بن حنبل. • أحمد بن أبي الحواري، هو ابن عبد الله بن ميمون.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٩) ↗وهب بن خالدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7474 وهب بن خالد الحميري أبو خالد الحمصي ثقة من السابعة د ت ق (2) [الكاشف] وهب بن خالد الحميري، عن محمد بن زياد الألهاني، وبنت العرباض، وعنه سعيد بن سنان، وأبو عاصم، ثقة. د ت ق. (3) [رجال الحديث] - وهب بن خالد الحميري، أبو خالد الحمصي، ثقة، من السابعة. (د ت ق)#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 3449 - وهب بن خالد الحميري، أبو خالد الحمصي. • قال عبد الله بن أحمد: سمعته يقول (يعني أباه) : وهب أبو خالد، روى عنه أبو عاصم، والثوري، عن أبي سنان، عن وهب هذا. «العلل» (3408) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨٥) ↗