جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٤/١١٢، ح ١٥٣٨)
حدثنا قتيبة قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«لا تنذروا فإن النذر لا يغني من القدر شيئا، وإنما يستخرج به من البخيل» وفي الباب عن ابن عمر: حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم كرهوا النذر وقال عبد الله بن المبارك: معنى الكراهية في النذر في الطاعة والمعصية، وإن نذر الرجل بالطاعة فوفى به فله فيه أجر ويكره له النذر
سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٢٦٢، ح ١٦٤٠) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14891- عن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي، عن أبي هريرة؛ «عن النبي صلى الله عليه وسلم، نهى عن النذر، وقال: لا يرد من القدر، وإنما يستخرج به من البخيل» (1). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النذر، وقال: إنه لا يقدم شيئا، ولكنه يستخرج من البخيل» (2). - وفي رواية: «لا تنذروا، فإن النذر لا يغني من القدر شيئا، وإنما يستخرج به من البخيل» (3). أخرجه أحمد 2/ 235 (7207) قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة. وفي 2/ 301 (7985) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 2/ 412 (9329) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم. وفي 2/ 463 (9964) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن زهير. و «مسلم» 5/ 77 (4251) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني الدراوردي. وفي (4252) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «الترمذي» (1538) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. و «النسائي» 7/ 16، وفي «الكبرى» (4728) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا عبد العزيز. و «ابن حبان» (4376) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن المنهال، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا روح بن القاسم. خمستهم (شعبة بن الحجاج، وعبد الرحمن بن إبراهيم، وزهير بن محمد، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وروح بن القاسم) عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي، عن أبيه، فذكره (4). ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (7985). (2) اللفظ لأحمد (7207). (3) اللفظ لمسلم (4251). (4) المسند الجامع (13740)، وتحفة الأشراف (14030 و14050)، وأطراف المسند (9913). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «السنة» (313)، والبزار (8311)، وأبو عوانة (5839: 5841)، والطبراني، في «الأوسط» (1548)، والبغوي (2442).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عبد الرحمن بن يعقوبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4046 عبد الرحمن بن يعقوب الجهني المدني مولى الحرقة بضم المهملة وفتح الراء بعدها قاف ثقة من الثالثة ر م 4 (2) [الكاشف] عبد الرحمن بن يعقوب الجهني مولى الحرقة عن أبي هريرة وابن عباس وعنه ابنه العلاء وابن عجلان ومحمد بن عمرو ثقة. م 4 * - عبد الرحمن بن يعلى شيخ لابن المبارك صوابه عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلى. ق. [= 2826]. (3) [رجال الحديث] - عبد الرحمن بن يعقوب الجهني، المدني، مولى الحرقة، ثقة، من الثالثة. (ر م 4). ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 1585 - عبد الرحمن بن يعقوب الجهني، المدني، مولى الحرقة، والد العلاء. • قال عبد الله بن أحمد: قلت (يعني لأبيه) : أبو صالح فوق أبي العلاء ـ أعني عبد الرحمن بن يعقوب ـ؟ فقال: أبو صالح من جلة الناس وأوثقهم، ومن أصحاب أبي هريرة، وقد شهد الدار ـ يعني مع عثمان ـ. «العلل» (1406) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٣) ↗ابن ابي عديحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] • ابن أبي عدي، اسمه محمد بن إبراهيم. • ابن عرق، هو عبد الرحمن، وولده محمد. • ابن أبي عروبة، هو سعيد. • ابن عسكر، هو محمد بن سهل.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٧٠١) ↗محمد بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن جعفر بن أبي الأزهر هو بن زنبور يأتي (2) [تقريب التهذيب] 5782 محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ثقة من السادسة مات سنة بضع عشرة ومائة ع (3) [تقريب التهذيب] 5783 محمد بن جعفر بن زياد الوركاني بفتحتين أبو عمران الخراساني نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين م د س (4) [تقريب التهذيب] 5784 محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني أخو إسماعيل وهو الأكبر ثقة من السابعة ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧١) ↗