لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

10596- عن عبد الرحمن بن محيريز، قال: قلت لفضالة بن عبيد: أرأيت تعليق يد السارق في العنق، أمن السنة؟ قال: نعم؛ «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، أتي بسارق، فأمر به فقطعت يده، ثم أمر بها فعلقت في عنقه». قال حجاج: وكان فضالة ممن بايع تحت الشجرة (1). - وفي رواية: «عن ابن محيريز، عن فضالة بن عبيد، قال: سألته عن تعليق اليد في العنق؟ فقال: السنة؛ قطع رسول الله صلى الله عليه وسلم، يد رجل، ثم علقها في عنقه» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 10/ 134 (29576) قال: حدثنا عمر بن علي بن عطاء بن مقدم. و«أحمد» 6/ 19 (24444) قال: حدثنا عمر بن علي المقدمي. و«ابن ماجة» (2587) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو بشر، بكر بن خلف، ومحمد بن بشار، وأبو سلمة الجوباري، يحيى بن خلف، قالوا: حدثنا عمر بن علي بن عطاء بن مقدم. و«أبو داود» (4411) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عمر بن علي. و«الترمذي» (1447) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عمر بن علي المقدمي. و«النسائي» 8/ 92، وفي «الكبرى» (7433) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، عن أبي بكر بن علي. وفي 8/ 92، وفي «الكبرى» (7434) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثني عمر بن علي المقدمي. و«عبد الله بن أحمد» 6/ 19 (24445) قال: قلت ليحيى بن معين: سمعت من عمر بن علي المقدمي شيئا؟ قال: أي شيء كان عنده؟ قلت: حديث فضالة بن عبيد في تعليق اليد، فقال: لا، حدثنا به عفان، عنه. كلاهما (عمر بن علي، وأبو بكر بن علي) عن حجاج بن أرطاة، عن مكحول، عن عبد الرحمن بن محيريز، فذكره (1). ـ في رواية ابن أبي شيبة، وابن ماجة، والنسائي، رواية أبي بكر بن علي: «ابن محيريز». ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث عمر بن علي المقدمي، عن الحجاج بن أرطاة، وعبد الرحمن بن محيريز، هو أخو عبد الله بن محيريز، شامي. ـ وقال أبو عبد الرحمن النسائي 8/ 92: الحجاج بن أرطاة ضعيف، ولا يحتج بحديثه. ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه عمر بن علي بن مقدم، عن الحجاج بن أرطاة، عن مكحول، عن عبد الرحمن بن محيريز، قال: سألت فضالة بن عبيد، فقلت: أرأيت تعليق اليدين من العنق أمن السنة؟ فقال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم بسارق، فأمر به، فقطعت يده، ثم أمر به، فعلقت في عنقه. قال أبي: هذا خطأ، إنما هو عبد الله بن محيريز، قال: سألت فضالة. «علل الحديث» (1376).