جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٤/٤١، ح ١٤٣٤)
حدثنا قتيبة قال: حدثنا هشيم، عن منصور بن زاذان، عن الحسن، عن حطان بن عبد الله، عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«خذوا عني، فقد جعل الله لهن سبيلا الثيب بالثيب جلد مائة، ثم الرجم، والبكر بالبكر جلد مائة ونفي سنة» : هذا حديث صحيح والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم: علي بن أبي طالب، وأبي بن كعب، وعبد الله بن مسعود، وغيرهم، قالوا: الثيب يجلد ويرجم، وإلى هذا ذهب بعض أهل العلم، وهو قول إسحاق وقال بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم: أبو بكر، وعمر، وغيرهما: الثيب إنما عليه الرجم ولا يجلد وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل هذا في غير حديث في قصة ماعز وغيره، أنه أمر بالرجم ولم يأمر أن يجلد قبل أن يرجم، والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، وهو قول سفيان الثوري، وابن المبارك، والشافعي، وأحمد
سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ بَشَّارٍ جَمِيعًا عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ كَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كُرِبَ لِذَلِكَ وَتَرَبَّدَ لَهُ وَجْهُهُ - قَالَ - فَأُنْزِلَ عَلَيْهِ ذَاتَ يَوْمٍ فَلُقِيَ كَذَلِكَ فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٣١٧، ح ١٦٩٠) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
5038- عن حطان بن عبد الله الرقاشي، عن عبادة بن الصامت، قال: «كان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا أنزل عليه، كرب لذلك، وتربد له وجهه، قال: فأنزل عليه ذات يوم، فلقي كذلك، فلما سري عنه قال: خذوا عني، فقد جعل الله لهن سبيلا، الثيب بالثيب، والبكر بالبكر، الثيب جلد مئة، ثم رجم بالحجارة، والبكر جلد مئة، ثم نفي سنة» (1). - وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أنزل عليه الوحي، نكس رأسه، ونكس أصحابه رؤوسهم، فلما أتلي عنه رفع رأسه» (2). - وفي رواية: «خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا، الثيب بالثيب، والبكر بالبكر، الثيب يجلد ويرجم، والبكر يجلد وينفى» (3). أخرجه عبد الرزاق (13359) عن عبد الله بن محرر، عن قتادة (4). وفي (13360) عن معمر، عن قتادة. و«ابن أبي شيبة» 10/ 80 (29381) و14/ 171 (37277) قال: حدثنا شبابة بن سوار، عن شعبة، عن قتادة. و«أحمد» 5/ 313 (23042) قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا منصور. وفي 5/ 317 (23079) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد، قال: أخبرنا قتادة، وحميد. وفي 5/ 318 (23092) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. و5/ 320 (23109) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة. وفي (23110) قال: حدثنا حجاج، قال: سمعت شعبة يحدث، عن قتادة. وفي (23114) قال: حدثنا عبد الله بن بكر، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. و«الدارمي» (2479) قال: أخبرنا بشر بن عمر الزهراني، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن قتادة. وفي (2480) قال: أخبرنا عمرو بن عون، قال: أخبرنا هشيم، عن منصور. و«مسلم» 5/ 115 (4432) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال: أخبرنا هشيم، عن منصور. وفي (4433) قال: وحدثنا عمرو الناقد، قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا منصور، بهذا الإسناد مثله. وفي (4434) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار جميعا، عن عبد الأعلى، قال ابن المثنى: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. وفي (4435) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، كلاهما عن قتادة، بهذا الإسناد. وفي 7/ 82 (6130) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. وفي (6131) قال: وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي، عن قتادة. و«أبو داود» (4415) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة. وفي (4416) قال: حدثنا وهب بن بقية، ومحمد بن الصباح بن سفيان، قالا: حدثنا هشيم، عن منصور. و«الترمذي» (1434) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا هشيم، عن منصور بن زاذان. و«النسائي» في «الكبرى» (7104) قال: أخبرنا أحمد بن حرب الموصلي، قال: حدثنا قاسم، وهو ابن يزيد، عن سفيان، عن يونس. وفي (7105) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن زريع، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. وفي (7106) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا هشيم، عن منصور بن زاذان. وفي (7926) قال: أخبرنا عمرو بن يزيد، قال: حدثنا سيف بن عبيد الله، قال: حدثنا سرار، عن سعيد، عن قتادة. وفي (11027) قال: أخبرني شعيب بن يوسف، عن يحيى، عن ابن أبي عروبة، عن قتادة. و«ابن حبان» (4425) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، ببست، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا هشيم، عن منصور بن زاذان. وفي (4426) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا يعقوب الدورقي، قال: حدثنا هشيم، عن منصور بن زاذان. وفي (4427) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن السامي، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: حدثنا شعبة، عن قتادة. وفي (4443) قال: أخبرنا عبد الرحمن بن بحر بن معاذ البزار، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة. أربعتهم (قتادة، ومنصور بن زاذان، وحميد الطويل، ويونس بن عبيد) عن الحسن البصري، عن حطان بن عبد الله الرقاشي، فذكره (1). - وأخرجه عبد الله بن أحمد 5/ 327 (23161) قال: حدثنا شيبان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير بن حازم، قال: حدثنا الحسن، قال: قال عبادة بن الصامت: «نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم: {واللاتي يأتين الفاحشة} إلى آخر الآية، قال: ففعل ذلك بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فبينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس، ونحن حوله، وكان إذا نزل عليه الوحي، أعرض عنا، وأعرضنا عنه، وتربد وجهه، وكرب لذلك، فلما رفع عنه الوحي، قال: خذوا عني، قلنا: نعم، يا رسول الله، قال: قد جعل الله لهن سبيلا؛ البكر بالبكر، جلد مئة، ونفي سنة، والثيب بالثيب، جلد مئة، ثم الرجم». قال الحسن: فلا أدري أمن الحديث هو أم لا؛ «قال: فإن شهدوا أنهما وجدا في لحاف، لا يشهدون على جماع خالطها به، جلد مئة (1)، وجزت رؤوسهما». ليس فيه: «حطان بن عبد الله» (2). - وأخرجه ابن ماجة (2550) قال: حدثنا بكر بن خلف، أبو بشر، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن يونس بن جبير، عن حطان بن عبد الله، عن عبادة بن الصامت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خذوا عني، خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا؛ البكر بالبكر، جلد مئة، وتغريب سنة، والثيب بالثيب، جلد مئة، والرجم». وجعل «يونس بن جبير» بدل «الحسن». • أخرجه عبد الرزاق (13308) عن معمر، عن قتادة، عن الحسن، قال: «أوحي إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: خذوا، خذوا، قد جعل الله لهن سبيلا، الثيب بالثيب، جلد مئة، والرجم، والبكر بالبكر، جلد مئة، ونفي سنة». قال: وكان الحسن يفتي به. «مرسل». ـ فوائد: ـ قال البزار: هذا الحديث أسنده قتادة، عن الحسن، عن حطان، عن عبادة، ورواه عن قتادة غير واحد. وقد رواه غير واحد، عن الحسن، عن عبادة مرسلا. «مسنده» (2686).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمسلم (4434). (2) اللفظ لمسلم (6131). (3) اللفظ لأحمد (23109). (4) قوله: «عن قتادة، عن الحسن»، لم يرد في طبعة المجلس العلمي، لمصنف عبد الرزاق، وأثبتناه عن طبعة الكتب العلمية (13429)، والذي ذكر محقق الطبعة أنه أثبت ذلك عن نسخة المكتبة السعيدية الخطية. (1) المسند الجامع (5557)، وتحفة الأشراف (5083)، وأطراف المسند (2990). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (585)، والبزار (2686)، وابن الجارود (810)، وأبو عوانة (6248: 6254)، والطبراني، في «الأوسط» (1140 و2002)، والبيهقي 8/ 210 و221. (1) في نسخة الظاهرية الخطية، لمسند أحمد: «جلدا مئة». (2) مجمع الزوائد 6/ 264. وأخرجه من هذا الوجه: الطيالسي (585)، والبغوي (2580).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
حطان بن عبد اللهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1399 حطان بن عبد الله الرقاشي البصري ثقة من الثانية مات في ولاية بشر على العراق بعد السبعين م 4 (2) [الكاشف] حطان بن عبد الله الرقاشي، عن علي، وأبي الدرداء، وقرأ على أبي موسى، قرأ عليه الحسن، وروى عنه يونس بن جبير، وأبو مجلز، ثقة. م 4. (3) [رجال الحديث] - حطان بن عبد الله الرقاشي، البصري، ثقة، من الثانية، مات في ولاية بشر على العراق بعد السبعين. (م 4). ثقة. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 938- حطان بن عبد الله الرقاشي البصري.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧١) ↗عباده بن الصامتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3157 عبادة بن الصامت بن قيس الأنصاري الخزرجي أبو الوليد المدني أحد النقباء بدري مشهور مات بالرملة سنة أربع وثلاثين وله اثنتان وسبعون وقيل عاش إلى خلافة معاوية قال سعيد بن عفير كان طوله عشرة أشبار ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٩٢) ↗عبد الله بن محررحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3573 عبد الله بن محرر بمهملات الجزري القاضي متروك من السابعة مات في خلافة أبي جعفر ق (2) [الكاشف] عبد الله بن محرر العامري قاضي الجزيرة عن نافع والزهري وعنه عبد الرزاق وأبو نعيم. قال البخاري: منكر الحديث. ق (3) [رجال الحديث] - عبد الله بن محرر الجزري القاضي، متروك، من السابعة، مات في خلافة أبي جعفر. (ق). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ساقط؛ عبد الله بن محرر الجزري متروك الحديث، انظر فوائد الحديث رقم (605). ـ وقال عثمان بن سعيد الدارمي: سمعت يحيى بن معين، يقول: عبد الله بن محرر، ليس بثقة. «الضعفاء» للعقيلي 3/350. (4) [أقوال الدارقطني] 1936 - عبد الله بن محرر العامري الجزري الحراني. • ذكره الدارقطني فى «الضعفاء والمتروكين» (319) ، وقال بصري، سكن الشام، عن الزهري، وقتادة. • وقال الدارقطني: متروك الحديث. «السنن» 1 76. • وقال متروك. «السنن» 1 102.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٠) ↗عبد الاعليحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3729 عبد الأعلى بن أعين الكوفي مولى بني شيبان ضعيف من السابعة ق (2) [تقريب التهذيب] 3730 عبد الأعلى بن حماد بن نصر الباهلي مولاهم البصري أبو يحيى المعروف بالنرسى بفتح النون وسكون الراء وبالمهملة لا بأس به من كبار العاشرة مات سنة ست أو سبع وثلاثين خ م د س (3) [تقريب التهذيب] 3731 عبد الأعلى بن عامر الثعلبي بالمثلة والمهملة الكوفي صدوق يهم من السادسة 4 (4) [تقريب التهذيب] 3732 عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز بالتصغير أبو عبد الرحمن البصري مقبول من الخامسة قد
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٣١) ↗ابن المثنيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] • ابن المثنى، هو محمد. • ابن أبي المجالد، هو عبد الله، وقيل: محمد. • ابن مجمع، هو إبراهيم بن إسماعيل، ويعقوب بن مجمع، وابنه مجمع. • ابن محيريز، هو عبد الله.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٧١٤) ↗