لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

9631- عن الحسن البصري، عن علي، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «رفع القلم عن ثلاثة: عن الصغير حتى يبلغ، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن المصاب حتى يكشف عنه» (1). - وفي رواية: «عن الحسن؛ أن عمر بن الخطاب أراد أن يرجم مجنونة، فقال له علي: ما لك ذلك، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الطفل حتى يحتلم، وعن المجنون حتى يبرأ، أو يعقل، فأدرأ عنها عمر» (2). - وفي رواية: «رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يشب، وعن المعتوه حتى يعقل» (3). أخرجه أحمد 1/ 116 (940) قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا يونس. وفي 1/ 118 (956) قال: حدثنا بهز، وحدثنا عفان، قالا: حدثنا همام، عن قتادة. وفي 1/ 140 (1183) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة. و«الترمذي» (1423) قال: حدثنا محمد بن يحيى القطعي البصري، قال: حدثنا بشر بن عمر، قال: حدثنا همام، عن قتادة. و«النسائي» في «الكبرى» (7306) قال: أخبرنا أبو داود، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، عن قتادة. كلاهما (يونس بن عبيد، وقتادة بن دعامة) عن الحسن البصري، فذكره. • أخرجه النسائي، في «الكبرى» (7307) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا يونس، عن الحسن، عن علي، قال: رفع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يبلغ الحنث, وعن المجنون حتى يكشف ما به. «موقوف» (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث علي حديث حسن غريب من هذا الوجه، وقد روي من غير وجه عن علي، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وذكر بعضهم: «وعن الغلام حتى يحتلم»، ولا نعرف للحسن سماعا من علي بن أبي طالب. وقد روي هذا الحديث عن عطاء بن السائب، عن أبي ظبيان، عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وسلم ... نحو هذا الحديث، ورواه الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس، عن علي، موقوفا، ولم يرفعه. ـ قال أبو عيسى الترمذي: قد كان الحسن في زمان علي، وقد أدركه، ولكنا لا نعرف له سماعا منه، وأبو ظبيان اسمه: حصين بن جندب. ـ وقال لنا أبو عبد الرحمن النسائي: ما فيه شيء صحيح، والموقوف أصح، هذا أولى بالصواب. ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة: الحسن البصري لقي أحدا من البدريين؟ قال: رآهم رؤية، رأى عليا، قلت: سمع منه حديثا؟ قال: لا. «المراسيل» (93). ـ وقال الدارقطني: هو حديث حدث به قتادة، وحميد الطويل، ويونس بن عبيد، عن الحسن، واختلف عنهما؛ فأسنده علي بن عاصم، عن حميد. وأسنده هشيم، عن يونس بن عبيد، وكلاهما عن الحسن، عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ووقفه غيرهما، والموقوف أشبه بالصواب، والله أعلم. «العلل» (354).