جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٣/٦٢٧، ح ١٣٥٣)
حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: سمعته يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إذا استأذن أحدكم جاره أن يغرز خشبه في جداره فلا يمنعه» ، فلما حدث أبو هريرة طأطأوا رءوسهم، فقال: ما لي أراكم عنها معرضين، والله لأرمين بها بين أكتافكم وفي الباب عن ابن عباس، ومجمع بن جارية: حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند بعض أهل العلم، وبه يقول الشافعي، وروي عن بعض أهل العلم منهم: مالك بن أنس، قالوا: له أن يمنع جاره أن يضع خشبه في جداره، والقول الأول أصح
سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٢٣٠، ح ١٦٠٩) ↗درجة الحديث
صحيحله أصل في «صحيح مسلم».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14949- عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يمنع أحدكم جاره خشبة يغرزها في جداره». ثم يقول أبو هريرة: ما لي أراكم عنها معرضين، والله لأرمين بها بين أكتافكم (1). - وفي رواية: «إذا استاذن أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه». فلما حدثهم أبو هريرة طاطئوا رؤوسهم، فقال: ما لي أراكم معرضين، والله لأرمين بها بين أكتافكم (2). - وفي رواية: «من سأله جاره أن يضع خشبة في جداره فلا يمنعه». ثم قال أبو هريرة: ما لي أراكم عنها معرضين، والله لأرمين بها بين أكتافكم (3). - وفي رواية: «إذا سأل أحدكم أخاه أن يضع خشبة في جداره فليفعل» (4). أخرجه مالك (1) (2172) عن ابن شهاب. و «الحميدي» (1107) قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت الزهري. و «أحمد» 2/ 240 (7276) قال: حدثنا سفيان، عن الزهري. وفي 2/ 274 (7688) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري. وفي 2/ 396 (9134) قال: حدثنا إبراهيم بن أبي العباس، قال: حدثنا أبو أويس، قال: قال الزهري. وفي (9135) قال: حدثنا إبراهيم بن أبي العباس، قال: حدثنا أبو أويس، قال: حدثنا عبد الله بن الفضل، وأبو الزناد. وفي 2/ 463 (9962) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن مالك، عن الزهري. و «البخاري» 3/ 173 (2463) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن ابن شهاب. و «مسلم» 5/ 57 (4137) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرات على مالك، عن ابن شهاب. وفي (4138) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا سفيان بن عيينة (ح) وحدثني أبو الطاهر، وحرملة بن يحيى، قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس (ح) وحدثنا عبد بن حميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، كلهم عن الزهري. و «ابن ماجة» (2335) قال: حدثنا هشام بن عمار، ومحمد بن الصباح، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري. و «أبو داود» (3634) قال: حدثنا مسدد، وابن أبي خلف، قالا: حدثنا سفيان، عن الزهري. و «الترمذي» (1353) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري. و «أبو يعلى» (6249) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري. وفي (6309) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن عبد الرحمن، عن أبي الزناد. و «ابن حبان» (515) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا محمد بن رمح، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن مالك بن أنس، عن الزهري. ثلاثتهم (ابن شهاب الزهري، وعبد الله بن الفضل، وأبو الزناد) عن عبد الرحمن الأعرج، فذكره (1). ـ في رواية الحميدي، قال سفيان: إني لأحفظ المكان الذي سمعته من الزهري فيه، ما قال فيه: إلا الأعرج، ما قال فيه: سعيد بن المسيب. ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه الزهري، واختلف عنه؛ فرواه سفيان بن عيينة، وزياد بن سعد، وسفيان بن حسين، وسليمان بن كثير، وعبد الله بن بديل، ويونس بن يزيد، عن الزهري، عن الأعرج، عن أبي هريرة. وكذلك رواه مالك بن أنس، عن الزهري، واختلف عنه؛ فرواه يحيى القطان، وعبد الله بن وهب، وأصحاب «الموطأ»، عن مالك، عن الزهري، عن الأعرج، عن أبي هريرة. وروي عن بشر بن عمر، عن مالك، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. قاله أبو عبيدة بن أبي السفر عنه، ووهم فيه. ورواه خالد بن مخلد عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. والصحيح عن مالك، عن الزهري، عن الأعرج، عن أبي هريرة. ورواه محمد بن أبي حفصة عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، ووهم فيه. ورواه معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة. ورواه عقيل عن الزهري، عن سعيد، عن أبي هريرة، وعن الأعرج، عن أبي هريرة. أتى بالإسنادين جميعا مفردين. ورواه ابن إسحاق، عن الزهري، عن أبي هريرة، مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم. والمحفوظ عن الزهري، عن الأعرج، عن أبي هريرة. وكذلك رواه صالح بن كيسان وغيره، عن الأعرج، عن أبي هريرة. وكذلك رواه عبد الرحمن بن إسحاق، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة. «العلل» (2015).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمالك، في «الموطأ». (2) اللفظ لأحمد (7276). (3) اللفظ لأحمد (9134). (4) اللفظ لأبي يعلى (6309). (1) وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (2896)، وسويد بن سعيد (279)، وابن القاسم (82)، وورد في «مسند الموطأ» (200). (1) المسند الجامع (13662)، وتحفة الأشراف (13954)، وأطراف المسند (9756). والحديث؛ أخرجه البزار (8825 و8826 و8845)، وابن الجارود (1020)، وأبو عوانة (5540: 5543)، والبيهقي 6/ 68 و157، والبغوي (2174).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
ابن شهاب الزهريحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] • ابن شهاب الزهري، محمد بن مسلم. • ابن أبي الشوارب، هو محمد بن عبد الملك. • ابن شوذب، هو عبد الله. • ابن شيبة، هو عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة، نسب لجده.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٦٨٧) ↗سعيد بن المسيبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2396 سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار من كبار الثانية اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل وقال بن المديني لا أعلم في التابعين أوسع علما منه مات بعد التسعين وقد ناهز الثمانين ع (2) [الكاشف] سعيد بن المسيب بن حزن الإمام أبو محمد المخزومي أحد الأعلام وسيد التابعين عن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤١) ↗