البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٣/٥٩٤، ح ١٣١١)

حدثنا أحمد بن منيع قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن عبد الله بن كثير، عن أبي المنهال، عن ابن عباس قال: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في التمر، فقال:

«من أسلف فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم» وفي الباب عن ابن أبي أوفى، وعبد الرحمن بن أبزى: حديث ابن عباس حديث حسن صحيح والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: أجازوا السلف في الطعام والثياب وغير ذلك مما يعرف حده وصفته، واختلفوا في السلم في الحيوان، فرأى بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم السلم في الحيوان جائزا، وهو قول الشافعي، وأحمد، وإسحاق، وكره بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم السلم في الحيوان، وهو قول سفيان، وأهل الكوفة، أبو المنهال اسمه عبد الرحمن بن مطعم

درجة الحديث

صحيحله أصل في «صحيح البخاري» و«صحيح مسلم».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

6039- عن أبي المنهال, عن ابن عباس, قال: «قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، وهم يسلفون في التمر، السنتين والثلاث، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أسلف، فليسلف في تمر معلوم، ووزن معلوم، وكيل معلوم، إلى أجل معلوم» (1). - وفي رواية: «قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم, وهم يسلفون في الثمار، السنة والسنتين, أو السنتين والثلاث، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سلفوا في الثمار, في كيل معلوم, ووزن معلوم, ووقت معلوم» (2). - وفي رواية: «قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهم يسلفون في الثمار في السنين، فقال: أسلموا في كيل معلوم، ووزن معلوم، إلى أجل معلوم» (3). - وفي رواية: قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، وهم يسلفون في التمر السنتين والثلاث، فنهاهم، وقال: من أسلف سلفا، فليسلف في كيل معلوم، ووزن معلوم، إلى أجل معلوم» (4). أخرجه عبد الرزاق (14059) قال: أخبرنا معمر. وفي (14060) قال: أخبرنا الثوري. و«الحميدي» (520) قال: حدثنا سفيان. و«ابن أبي شيبة» 7/ 52 (22744) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و«أحمد» 1/ 217 (1868) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. وفي 1/ 222 (1937) قال: حدثنا سفيان. وفي 1/ 282 (2548) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الوارث. وفي 1/ 358 (3370) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان. و«عبد بن حميد» (677) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سفيان الثوري. و«الدارمي» (2746) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان. و«البخاري» 3/ 85 (2239) قال: حدثنا عمرو بن زرارة، قال: أخبرنا إسماعيل ابن علية. وفي (2239م) قال: حدثنا محمد (1)، قال: أخبرنا إسماعيل. وفي (2240) قال: حدثنا صدقة، قال: أخبرنا ابن عيينة (ح) وحدثنا علي، قال: حدثنا سفيان. وفي (2241) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 87 (2253) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي (2253م) وقال البخاري: وقال عبد الله بن الوليد (2)، قال: حدثنا سفيان. و«مسلم» 5/ 55 (4125) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وعمرو الناقد، قال عمرو: حدثنا، وقال يحيى: أخبرنا سفيان بن عيينة. وفي (4126) قال: حدثنا شيبان بن فروخ، قال: حدثنا عبد الوارث. وفي 5/ 56 (4127) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وإسماعيل بن سالم، جميعا عن ابن علية (3). وفي (4128) قال: حدثنا أبو كريب، وابن أبي عمر، قالا: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، كلاهما عن سفيان. و«ابن ماجة» (2280) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا سفيان بن عيينة. و«أبو داود» (3463) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا سفيان. و«الترمذي» (1311) قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا سفيان. و«النسائي» 7/ 290, وفي «الكبرى» (6166 و11712) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد, قال: حدثنا سفيان. و«أبو يعلى» (2407) قال: حدثنا زهير، عن ابن عيينة. و«ابن حبان» (4925) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان, قال: حدثنا شيبان بن فروخ، قال: حدثنا عبد الوارث. خمستهم (معمر بن راشد، وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة، وإسماعيل بن إبراهيم ابن علية، وعبد الوارث بن سعيد) عن عبد الله بن أبي نجيح، عن عبد الله بن كثير (1) الداري، عن أبي المنهال، فذكره (2). ـ في رواية محمد بن يوسف، عند الدارمي، قال: وقد كان سفيان يذكره زمانا: «إلى أجل معلوم»، ثم شك فيه (3)، ولم يشك فيه عبد الله بن كثير. ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث ابن عباس حديث حسن صحيح. ـ وقال أبو عيسى، وأبو حاتم ابن حبان: أبو المنهال اسمه: عبد الرحمن بن مطعم.

حواشي المحقق

(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لأحمد (3370). (3) اللفظ لعبد بن حميد. (4) اللفظ للنسائي. (1) قال ابن حجر: اختلف في محمد، فقال الجياني، لم أره منسوبا، وعندي أنه ابن سلام، وبه جزم الكلاباذي» فتح الباري» 4/ 429. (2) قال ابن حجر: هو موصول في «جامع سفيان» من طريق عبد الله بن الوليد المذكور، وهو العدني، عنه. «فتح الباري» 4/ 435، و«تغليق التعليق» 3/ 278. (3) في طبعتي العامرة، ودار التأصيل (1643/ 2): «عن ابن عيينة»، وفي «تحفة الأشراف» (5820): «إسماعيل ابن علية»، وأخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في «مصنفه» (22744)، وهو أحد شيوخ مسلم فيه، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قلنا وهو ابن علية، وكذلك لم يذكر المزي سفيان بن عيينة في شيوخ إسماعيل بن سالم, بل ذكر إسماعيل ابن علية. «تهذيب الكمال» 3/ 102 (448). ـ وقال الجياني: هكذا في نسخة أبي العلاء, عن مسلم, عن شيوخه, «عن ابن علية» وهو: إسماعيل بن إبراهيم، وفي روايتنا عن أبي أحمد: «عن ابن عيينة» , بدل «ابن علية» , ورواية أبي العلاء الصواب, ومن تأمل الباب بان له ذلك. «تقييد المهمل» 3/ 868. (1) تصحف في طبعات المنتخب من مسند عبد بن حميد إلى: «عبد الله بن أبي كثير»، وهو عبد الله بن كثير الداري المكي، أبو معبد القارئ. «تهذيب الكمال» 15/ 468، وساق المزي له هذا الحديث. (2) المسند الجامع (6524)، وتحفة الأشراف (5820)، وأطراف المسند (3518). والحديث؛ أخرجه إسحاق «مسند ابن عباس» (832: 835)، وابن الجارود (614 و615)، وأبو عوانة (5518: 5523)، والطبراني (11263: 11265)، والدارقطني (2798: 2802)، والبيهقي 6/ 18 و19 و24، والبغوي (2125). (3) قوله: «فيه» لم يرد في المطبوع، وأثبتناه عن النسخة المغربية الخطية، الورقة (234/ب).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٢/٤٣٣) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

ابن عليهحاله في كتب الرجال ↗

(1) • ابن علية، هو إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم. ابن عمار الموصلي، هو محمد بن عبد الله بن عمار، نسب لجده. • ابن أبي عمار المكي، هو عبد الرحمن بن عبد الله. - ابن عمر بن أبي سلمة، شيخ لثابت البناني، قيل: اسمه محمد، وهو مقبول، من السادسة. (د س).

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٧٠٤) ↗
ابو كريبحاله في كتب الرجال ↗

(1) • أبو كريب، هو محمد بن العلاء. • أبو كريمة، هو المقدام. • أبو كعب، صاحب الحرير، هو عبد ربه، وقيل: اسمه عبد الله. • أبو كعب السعدي البلقاوي، هو أيوب بن موسى، أو ابن محمد.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٤٧٨) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/٨٤، ح ٢٢٣٩)صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٢٢٧، ح ١٦٠٤)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٣/٢٧٦، ح ٣٤٦٣)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٧/٢٩١، ح ٤٦١٦)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/٧٦٦، ح ٢٢٨٠)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣/٣٦٤، ح ١٨٦٨)
اقرأه في موضعه من «جامع الترمذي» ↗