البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٣/٥٩٢، ح ١٣٠٩)

حدثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، قال: حدثنا هشيم، قال: حدثنا يونس بن عبيد، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«مطل الغني ظلم، وإذا أحلت على مليء فاتبعه، ولا تبع بيعتين في بيعة» : حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح ومعناه إذا أحيل أحدكم على ملي فليتبع، فقال بعض أهل العلم: إذا أحيل الرجل على ملي فاحتاله فقد برئ المحيل، وليس له أن يرجع على المحيل، وهو قول الشافعي، وأحمد، وإسحاق وقال بعض أهل العلم: إذا توي مال هذا بإفلاس المحال عليه فله أن يرجع على الأول واحتجوا بقول عثمان، وغيره، حين قالوا: ليس على مال مسلم توى قال إسحاق: معنى هذا الحديث ليس على مال مسلم توي هذا إذا أحيل الرجل على آخر وهو يرى أنه ملي، فإذا هو معدم فليس على مال مسلم توى

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

7336- عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مطل الغني ظلم، وإذا أحلت على مليء فاتبعه، ولا بيعتين في واحدة» (1). أخرجه أحمد 2/ 71 (5395) قال: حدثنا سريج بن النعمان. و«ابن ماجة» (2404) قال: حدثنا إسماعيل بن توبة (2). كلاهما (سريج، وإسماعيل) قالا: حدثنا هشيم، قال: حدثنا يونس بن عبيد، عن نافع، فذكره (3). ـ قوله: «ولا بيعتين في واحدة»، لم يرد في رواية ابن ماجة. ـ فوائد: ـ قال عباس الدوري: حدثنا يحيى، يعني ابن معين، قال: حدثنا هشيم، عن يونس، عن نافع، عن ابن عمر؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم، نهى عن بيعتين في بيعة. قال يحيى: لم يسمع يونس من نافع شيئا. «تاريخه» (4729). ـ وقال إبراهيم بن أبي داود: قال يحيى بن معين، في حديث يونس بن عبيد، عن نافع؛ مطل الغني ظلم، قال يحيى: وقد سمعته من هشيم، ولم يسمعه يونس من نافع، قلت ليحيى: لم يسمع يونس من نافع شيئا؟ قال: بلى، ولكن هذا خاصة لم يسمعه يونس من نافع» الكامل» 8/ 451. ـ وقال الترمذي: حدثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، قال: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا يونس بن عبيد، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مطل الغني ظلم، وإذا أحلت على مليء فاتبعه، ولا تبع بيعتين في بيعة. سألت محمدا عن هذا الحديث؟ فقال: ما أرى يونس بن عبيد سمع من نافع. وروى يونس بن عبيد، عن ابن نافع، عن أبيه حديثا. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (345). ـ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: يونس بن عبيد لم يسمع من نافع شيئا، إنما سمع ابن نافع، عن أبيه. «المراسيل» لابن أبي حاتم (928). ـ وقال أبو حاتم الرازي: يونس بن عبيد لم يسمع منه شيئا. «المراسيل» لابن أبي حاتم (931).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد. (2) وقع في بعض النسخ المطبوعة من «سنن الترمذي» (1309): حدثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي، قال: حدثنا هشيم، قال: حدثنا يونس بن عبيد، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: مطل الغني ظلم، وإذا أحلت على مليء فاتبعه، ولا تبع بيعتين في بيعة. وحذفها الدكتور بشار من طبعة دار الغرب، وأصاب، حيث قال: هذا الحديث ليس من سنن الترمذي لأمور منها: - الأول: أن ابن عساكر لم يذكره في «الأطراف»، كما أن المزي لم يذكره في «التحفة»، ولا استدركه عليه الحافظان العراقي وابن حجر، فمن غير المعقول أن يغفل عن ذكره أربعة من الجهابذة العلماء. - الثاني: أن المزي حينما ترجم لإبراهيم بن عبد الله الهروي في «تهذيب الكمال» لم يرقم برقم الترمذي على رواية هشيم، ولا ذكر مثل ذلك في ترجمة هشيم. - الثالث: نسب الزيلعي في «نصب الراية» 4/ 59، وابن حجر في «الفتح» 4/ 587 هذا الحديث لابن ماجة. وهذا يعضده صنيع البوصيري في «مصباح الزجاجة» حينما ذكر هذا الحديث (الورقة 152)، في زوائد ابن ماجة، والله الموفق للصواب، وإليه المرجع والمآب. ـ واتفقت في ذلك طبعة الرسالة 3/ 151، مع طبعة دار الغرب، وذكر محققها نحو ما ذكر الدكتور بشار. (3) المسند الجامع (7777)، وتحفة الأشراف (8535)، وأطراف المسند (5030). والحديث؛ أخرجه البزار (5913)، وابن الجارود (599)، والبيهقي 6/ 70.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٥/٣٢٥) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

يونس بن عبيدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7908 يونس بن عبيد الله العميري الليثي أبو عبد الرحمن البصري صدوق من كبار العاشرة كد (2) [تقريب التهذيب] 7909 يونس بن عبيد بن دينار العبدي أبو عبيد البصري ثقة ثبت فاضل ورع من الخامسة مات سنة تسع وثلاثين ع (3) [تقريب التهذيب] 7910 يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم الثقفي مقبول من الرابعة د ت س (4) [تقريب التهذيب] 7911 يونس بن عبيد الثقفي مولاهم أخو زياد لأبيه قبل أن يستلحق معاوية زيادا له ذكر بلا رواية وهو من الثانية تمييز

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٣) ↗

في كتب الحديث الأخرى

سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/٨٠٣، ح ٢٤٠٤)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٩/٣٠٣، ح ٥٣٩٥)
اقرأه في موضعه من «جامع الترمذي» ↗