لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

6752- عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يقرأ القرآن الجنب، ولا الحائض» (1). - وفي رواية: «لا تقرأ الحائض، ولا الجنب، شيئا من القرآن» (2). أخرجه ابن ماجة (595) قال: حدثنا هشام بن عمار. و«الترمذي» (131) قال: حدثنا علي بن حجر، والحسن بن عرفة. ثلاثتهم (هشام بن عمار، وعلي بن حجر، والحسن بن عرفة) قالوا: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، فذكره (3). ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث ابن عمر حديث لا نعرفه إلا من حديث إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: لا تقرأ الجنب، ولا الحائض. قال: وسمعت محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، يقول: إن إسماعيل بن عياش يروي عن أهل الحجاز وأهل العراق أحاديث مناكير، كأنه ضعف روايته عنهم فيما يتفرد به، وقال: إنما حديث إسماعيل بن عياش عن أهل الشام. وقال أحمد بن حنبل: إسماعيل بن عياش أصلح من بقية، ولبقية أحاديث مناكير عن الثقات. قال الترمذي: حدثني بذلك أحمد بن الحسن، قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول ذلك. ـ قال أبو الحسن، علي بن إبراهيم بن سلمة، راوي «السنن» عن ابن ماجة (596): وحدثنا أبو حاتم، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، قال: حدثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يقرأ الجنب والحائض، شيئا من القرآن». ـ فوائد: ـ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن حديث، قال: حدثناه الفضل بن زياد، الذي يقال له: الطستي، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ لا يقرأ الجنب والحائض شيئا من القرآن، فقال أبي: هذا باطل، أنكره على إسماعيل بن عياش، يعني أنه وهم من إسماعيل بن عياش. «العلل ومعرفة الرجال» (5675). ـ وقال البخاري: لا أعرفه من حديث ابن عقبة، وإسماعيل بن عياش منكر الحديث عن أهل الحجاز، وأهل العراق. «ترتيب علل الترمذي الكبير» (75). ـ وقال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ، إنما هو عن ابن عمر، قوله. «علل الحديث» (116). ـ وقال البزار: هذا الحديث لا نعلم رواه عن موسى بن عقبة إلا إسماعيل بن عياش، ولا نعلم يروى عن ابن عمر من وجه إلا من هذا الوجه، ولا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحائض إلا من هذا الوجه. «مسنده» (5925). • حديث عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال: «وتمكث الليالي ما تصلي، وتفطر في رمضان، فهذا من نقصان الدين». يعني في شأن الحائض. يأتي، إن شاء الله تعالى، برقم ().