البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٣/٤٠٣، ح ١١٠٤)

حدثنا قتيبة قال: حدثنا غندر محمد بن جعفر، عن سعيد بن أبي عروبة نحوه ولم يرفعه وهذا أصح. هذا حديث غير محفوظ لا نعلم أحدا رفعه إلا ما روي عن عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة، مرفوعا وروي عن عبد الأعلى، عن سعيد هذا الحديث موقوفا والصحيح ما روي عن ابن عباس قوله:

«لا نكاح إلا ببينة» . هكذا روى أصحاب قتادة عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس: لا نكاح إلا ببينة، وهكذا روى غير واحد عن سعيد بن أبي عروبة نحو هذا موقوفا. وفي هذا الباب عن عمران بن حصين، وأنس، وأبي هريرة. والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم من التابعين وغيرهم قالوا: لا نكاح إلا بشهود لم يختلفوا في ذلك من مضى منهم إلا قوما من المتأخرين من أهل العلم، وإنما اختلف أهل العلم في هذا إذا شهد واحد بعد واحد فقال أكثر أهل العلم من أهل الكوفة وغيرهم: لا يجوز النكاح حتى يشهد الشاهدان معا عند عقدة النكاح وقد رأى بعض أهل المدينة، إذا أشهد واحد بعد واحد، فإنه جائز إذا أعلنوا ذلك، وهو قول مالك بن أنس وغيره هكذا قال إسحاق فيما حكى عن أهل المدينة، وقال بعض أهل العلم: يجوز شهادة رجل وامرأتين في النكاح وهو قول أحمد وإسحاق

درجة الحديث

لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

5950- عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «البغايا اللاتي ينكحن أنفسهن بغير بينة». أخرجه الترمذي (1103) قال: حدثنا يوسف بن حماد البصري، قال: حدثنا عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة، عن جابر بن زيد، فذكره (1). ـ قال يوسف بن حماد: رفع عبد الأعلى هذا الحديث في التفسير، وأوقفه في كتاب الطلاق، ولم يرفعه. • أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 135 (16216) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و«الترمذي» (1104) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا غندر، محمد بن جعفر. كلاهما (يزيد بن هارون، وغندر) عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس، قال: إن البغايا اللائي ينكحن أنفسهن بغير بينة. «موقوف». لم يذكر الترمذي متنه وقال: نحوه، ولم يرفعه. ـ قال أبو عيسى الترمذي: وهذا أصح. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث غير محفوظ، لا نعلم أحدا رفعه إلا ما روي عن عبد الأعلى، عن سعيد، عن قتادة، مرفوعا. وروي عن عبد الأعلى، عن سعيد، هذا الحديث موقوفا. والصحيح ما روي عن ابن عباس قوله: «لا نكاح إلا ببينة»، هكذا روى أصحاب قتادة، عن قتادة، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس؛ لا نكاح إلا ببينة. وهكذا روى غير واحد، عن سعيد بن أبي عروبة، نحو هذا، موقوفا.

حواشي المحقق

(1) المسند الجامع (6455)، وتحفة الأشراف (5387). والحديث؛ أخرجه الطبراني (12827)، والبيهقي 7/ 125.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٢/٣١٩) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

جابر بن زيدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 865 جابر بن زيد أبو الشعثاء الأزدي ثم الجوفي بفتح الجيم وسكون الواو بعدها فاء البصري مشهور بكنيته ثقة فقيه من الثالثة مات سنة ثلاث وتسعين ويقال ثلاث ومائة ع (2) [الكاشف] جابر بن زيد أبو الشعثاء الأزدي الإمام، صاحب ابن عباس، عنه قتادة، وأيوب، وخلق، قال ابن عباس: لو نزل أهل البصرة عند قوله لأوسعهم علما من كتاب الله، توفي 93. ع. (3) [رجال الحديث] - جابر بن زيد، أبو الشعثاء الأزدي، ثم الجوفي، البصري، مشهور بكنيته، ثقة فقيه، من الثالثة، مات سنة ثلاث وتسعين، ويقال: ثلاث ومئة. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 351 - جابر بن زيد أبو الشعثاء، الأزدي، ثم الجوفي البصري. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: هؤلاء أصحاب ابن عباس: طاووس، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعطاء، وجابر بن زيد، وعكرمة آخر هؤلاء. «العلل» (276 و477 و3296) . • وقال عبد الله: قال أبي: أصحاب ابن عباس هم المحدثون والمفتون. «العلل» (477) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا سليمان بن حرب. قال: حدثنا حماد بن زيد. قال: قيل لأيوب: رأيت جابر بن زيد؟ قال: نعم، رأيته، كان لبيبا. لبيبا. لبيبأ. «العلل» (1611) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٣٦) ↗
عبد الاعليحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3729 عبد الأعلى بن أعين الكوفي مولى بني شيبان ضعيف من السابعة ق (2) [تقريب التهذيب] 3730 عبد الأعلى بن حماد بن نصر الباهلي مولاهم البصري أبو يحيى المعروف بالنرسى بفتح النون وسكون الراء وبالمهملة لا بأس به من كبار العاشرة مات سنة ست أو سبع وثلاثين خ م د س (3) [تقريب التهذيب] 3731 عبد الأعلى بن عامر الثعلبي بالمثلة والمهملة الكوفي صدوق يهم من السادسة 4 (4) [تقريب التهذيب] 3732 عبد الأعلى بن عبد الله بن عامر بن كريز بالتصغير أبو عبد الرحمن البصري مقبول من الخامسة قد

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٣١) ↗
يوسف بن حمادحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7860 يوسف بن حماد المعني بفتح الميم وسكون المهملة ثم نون وتشديد ثقة من العاشرة مات سنة خمس وأربعين م ت س ق (2) [تقريب التهذيب] 7861 يوسف بن حماد الإستراباذي مقبول من العاشرة أيضا والذي قبله أكبر منه تمييز (3) [الكاشف] يوسف بن حماد المعني البصري، عن حماد بن زيد، وعبد الوارث، وعنه مسلم، والترمذي، والنسائي، وابن ماجة، وابن خزيمة، مات 245. م ت س ق. (4) [رجال الحديث] - يوسف بن حماد المعني، ثقة، من العاشرة، مات سنة خمس وأربعين. (م ت س ق). ثقة.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٠) ↗
اقرأه في موضعه من «جامع الترمذي» ↗