لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

18245- عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أعلنوا هذا النكاح، واجعلوه في المساجد، واضربوا عليه بالدفوف» (1). - وفي رواية: «أعلنوا النكاح، واضربوا عليه بالغربال». أخرجه ابن ماجة (1895) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، والخليل بن عمرو، قالا: حدثنا عيسى بن يونس، عن خالد بن إلياس، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن. و «الترمذي» (1089) قال: حدثنا أحمد بن منيع، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا عيسى بن ميمون الأنصاري. كلاهما (ربيعة، وعيسى) عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، فذكره (2). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث غريب حسن في هذا الباب، وعيسى بن ميمون الأنصاري يضعف في الحديث. ـ فوائد: ـ قال الدوري: قال يحيى بن معين: عيسى بن ميمون، الذي يروي: أعظم النكاح بركة أيسره مؤونة، يقال له: ابن تليدان، وهو من ولد أبي قحافة، ويروي عنه حماد بن سلمة يقول: ابن سخبرة، وهو هذا. قال يحيى: وابن سخبرة هذا يروي عنه وكيع، وأبو نعيم، وليس به بأس. وعيسى الذي يروي: أعلنوا النكاح، ويروي حديث محمد بن كعب القرظي، هو الضعيف، ليس بشيء. «تاريخه» (3950 و3951). ـ وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: استعديت على عيسى بن ميمون في هذه الأحاديث، عن القاسم بن محمد؛ في النكاح وغيره، فقال: لا أعود. «الجرح والتعديل» 6/ 287. ـ وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن حديث؛ رواه خالد بن إلياس، واختلف على خالد في الرواية؛ فروى عيسى بن يونس، عن خالد، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: أظهروا النكاح. وروى القعنبي، عن خالد، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. فقال أبو زرعة: الصحيح كما رواه القعنبي، عن خالد. «علل الحديث» (1191 و1280). ـ وأخرجه ابن عدي، في «الكامل» 3/ 416، في ترجمة خالد بن إلياس، وقال: ولخالد بن إلياس غير ما ذكرت القليل، وأحاديثه كأنها غرائب وإفرادات عمن يحدث عنهم، ومع ضعفه يكتب حديثه. ـ وأخرجه ابن عدي، في «الكامل» 6/ 418، في ترجمة عيسى بن ميمون، وقال: ولعيسى بن ميمون غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه. ـ وقال الدارقطني: حدث به ربيعة بن أبي عبد الرحمن، وعيسى بن ميمون، عن القاسم، عن عائشة، فأما ربيعة بن أبي عبد الرحمن، فروى حديثه عيسى بن يونس، واختلف عنه؛ فرواه جماعة من الحفاظ عنه، منهم: نصر بن علي، وعلي بن خشرم، وأبو همام، والحسين بن حريث أبو عمار المروزي، ومخلد بن مالك، رووه عن عيسى بن يونس، عن خالد بن إلياس، عن ربيعة. وخالفهم أبو خيثمة مصعب بن سعيد، فرواه عن عيسى، عن حسين المعلم، عن ربيعة، ووهم في ذلك، وإنما هو خالد بن إلياس. وكذلك رواه المعافى بن عمران الموصلي، عن خالد بن إلياس، عن ربيعة، وهو الصواب. «العلل» (3886).