لم يُذكر حكم هذا الحديث في كتب المكتبة. انظر أدناه سنده في «المسند المصنف المعلل» وأحوال رواته، ولا يُحكم عليه بغير مصدر.

2177- عن كعب بن عجرة، عن بلال؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، مسح على الخفين، والخمار» (2). - وفي رواية: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يمسح على الخفين، والخمار» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 22 (220) و1/ 177 (1871) و14/ 162 (37252) قال: حدثنا أبو معاوية. و«أحمد» 6/ 12 (24381) قال: حدثنا أبو معاوية. وفي 6/ 14 (24401) قال: حدثنا ابن نمير. و«مسلم» 1/ 158 (558) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن العلاء، قالا: حدثنا أبو معاوية (ح) وحدثنا إسحاق، قال: أخبرنا عيسى بن يونس. وفي 1/ 159 (559) قال: وحدثنيه سويد بن سعيد، قال: حدثنا علي، يعني ابن مسهر. و«ابن ماجة» (561) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عيسى بن يونس. و«الترمذي» (101) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا علي بن مسهر. و«النسائي» 1/ 75، وفي «الكبرى» (122) قال: أخبرنا الحسين بن منصور، قال: حدثنا أبو معاوية (ح) وأنبأنا الحسين بن منصور، قال: حدثنا عبد الله بن نمير. و«ابن خزيمة» (180) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج، قال: حدثنا عبد الله بن نمير (ح) وحدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا أبو معاوية (ح) وحدثنا سلم بن جنادة، قال: حدثنا أبو معاوية. أربعتهم (أبو معاوية، وابن نمير، وعيسى، وابن مسهر) عن الأعمش، عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، فذكره. ـ صرح الأعمش بالسماع، في رواية عيسى بن يونس، عند مسلم. - وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 184 (1942) قال: حدثنا يحيى بن يعلى، عن ليث (1)، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن كعب، عن بلال؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، وأبا بكر، وعمر، كانوا يمسحون على الخفين، والخمار». - وأخرجه أحمد 6/ 15 (24412) قال: حدثنا معاوية بن عمرو، ويحيى بن أبي بكير، قالا: حدثنا زائدة. و«النسائي» 1/ 75، وفي «الكبرى» (123) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الرحمن الجرجرائي، عن طلق بن غنام، قال: حدثنا زائدة، وحفص بن غياث. و«ابن خزيمة» (183) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كريب الهمداني، وعبد الله بن سعيد الأشج، قالا: حدثنا أبو أسامة، عن زائدة. كلاهما (زائدة، وحفص) عن الأعمش، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب، عن بلال، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يمسح على الخفين» (2). • أخرجه عبد الرزاق (735) عن عبد الله بن محرر. وفي (736) عن الثوري، عن الأعمش. و«الحميدي» (150) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أبان بن تغلب، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى. و«أحمد» 6/ 13 (24395) قال: حدثنا وكيع، ومحمد بن جعفر، قالا: حدثنا شعبة (ح) وعبد الرزاق، قال: أنبأنا سفيان، عن الأعمش. وفي 6/ 14 (24408) قال: حدثنا عبد الجبار بن محمد الخطابي، قال: حدثنا عبيد الله، عن زيد بن أبي أنيسة. وفي 6/ 15 (24413) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش. وفي (24415) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. و«النسائي» 1/ 76، وفي «الكبرى» (124) قال: أخبرنا هناد بن السري، عن وكيع، عن شعبة. ستتهم (عبد الله، والأعمش، وأبان، وابن أبي ليلى، وشعبة، وزيد) عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن بلال، قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يمسح على الخفين، والخمار» (1). ليس فيه: «كعب بن عجرة» (2). ـ في رواية محمد بن جعفر، وعفان، عن شعبة، عند أحمد (24395 و24415)، ورواية سفيان، عند أحمد (24395): «ابن أبي ليلى» لم يسم. ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وسئل: هل سمع عبد الرحمن بن أبي ليلى من بلال؟ قال كان بلال خرج إلى الشام في خلافة عمر قديما، فإن كان رآه كان صغيرا، فإنه ولد في بعض خلافة عمر. «المراسيل» (453). ـ وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأبا زرعة، عن حديث رواه سفيان الثوري، وشريك، عن الأعمش، عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن بلال، عن النبي صلى الله عليه وسلم، في المسح على الخفين. قالا: ورواه أيضا عيسى بن يونس، وأبو معاوية، وابن نمير، عن الأعمش، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، عن بلال، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه زائدة، عن الأعمش، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء، عن بلال، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قلت لهما: فأي هذا الصحيح؟ قال أبي: الصحيح من حديث الأعمش؛ عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن بلال، بلا «كعب». قلت لأبي: فمن غير حديث الأعمش؟. قال: الصحيح ما يقول شعبة، وأبان بن تغلب، وزيد بن أبي أنيسة، أيضا، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن بلال، بلا «كعب». وقال أبي: الثوري وشعبة أحفظهم. قلت لأبي: فإن ليث بن أبي سليم يحدث فيضطرب، يحدث عنه يحيى بن يعلى، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، عن بلال، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن أبي بكر، وعمر، في المسح. ورواه معتمر، عن ليث، عن الحكم، وحبيب بن أبي ثابت، عن شريح بن هانئ، عن بلال، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال أبوزرعة: الصحيح حديث الأعمش، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب، عن بلال. قال أبي وأبو زرعة: ليث لا يشتغل به، في حديثه مثل ذي كثير، هو مضطرب الحديث. قلت لأبي زرعة: أليس شعبة، وأبان بن تغلب، وزيد بن أبي أنيسة، يقولون: عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن بلال، بلا «كعب»؟. قال أبو زرعة: الأعمش حافظ، وأبو معاوية، وعيسى بن يونس، وابن نمير، وهؤلاء قد حفظوا عنه، ومن غير حديث الأعمش، الصحيح: عن ابن أبي ليلى، عن بلال، بلا «كعب». «علل الحديث» (12). ـ وقال أبو الفضل بن عمار الشهيد: وهذا حديث قد اختلف فيه على الأعمش. فرواه: أبو معاوية، وعيسى، وابن فضيل، وعلي بن مسهر، وجماعة، هكذا. ورواه: زائدة بن قدامة، وعمار بن رزيق، عن الأعمش، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء، عن بلال. وزائدة ثبت متقن. ورواه سفيان الثوري، عن الأعمش، عن الحكم، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، عن بلال، لم يذكر بينهما لا كعبا، ولا البراء، وروايته أثبت الروايات. وقد رواه عن الحكم غير الأعمش أيضا: شعبة ومنصور ابن المعتمر، وأبان بن تغلب، وزيد بن أبي أنيسة، وجماعة: عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن بلال، كما رواه الثوري، عن الأعمش. وحديث الثوري عندنا أصح من حديث غيره، وابن أبي ليلى لم يلق بلالا. «علل الأحاديث في كتاب الصحيح لمسلم» 1/ 62. ـ وقال الدارقطني: يرويه الحكم بن عتيبة، واختلف عنه؛ فرواه ليث بن أبي سليم, وكذلك اختلف عنه. فرواه شيبان، عن ليث، عن الحكم، عن شريح بن هانئ، عن علي، عن بلال. وخالفه معتمر، واختلف عنه؛ فرواه مسدد، وعمرو بن علي، وعلي بن الحسين الدرهمي، عن معتمر، عن ليث، عن الحكم، وحبيب بن أبي ثابت، عن شريح بن هانئ، عن بلال. وخالفهم ابن أبي السري، فرواه عن معتمر، عن ليث، عن طلحة بن مصرف، عن شريح بن هانئ، عن بلال. ورواه موسى بن أعين، عن معتمر، عن ليث، عن الحكم، وحبيب، عن شريح بن هانئ، عن بلال. ورواه أبو المحياة، عن ليث، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، عن بلال. وكذلك رواه الأعمش، واختلف عنه؛ فرواه أبو معاوية الضرير، وعلي بن مسهر، وعيسى بن يونس، وأبو زهير عبد الرحمن بن مغراء، وأبو عبيدة بن معن، وأبو حمزة السكري، وعبد الله بن نمير، وأبو إسحاق الفزاري، ومحمد بن فضيل، واختلف عنه؛ فرووه عن الأعمش، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، عن بلال. ورواه زياد بن أيوب، عن ابن فضيل، فلم يذكر فيه كعبا، ولعله سقط عليه، أو على من رواه عنه. ورواه عبد السلام بن حرب، عن الأعمش، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر بلالا. وكذلك قال علي بن عابس، رواه عن يزيد بن أبي زياد، عن ابن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه زائدة بن قدامة، وعمار بن رزيق، وحفص بن غياث، وروح بن مسافر، عن الأعمش، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن البراء، عن بلال. ورواه الثوري، وشريك، عن الأعمش، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن بلال، لم يذكر بينهما أحدا. وقال محمد بن ميسر، أبو سعد: عن الثوري، عن منصور، والأعمش، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن بلال. وكذلك قال زائدة، والقاسم بن معن، وعمرو بن أبي قيس، عن منصور، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن بلال. وكذلك رواه زيد بن أبي أنيسة، وعمر بن عامر، والحجاج بن أرطاة، وأبو شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطي، وعبد الله بن محرر، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن بلال. ورواه شعبة، واختلف عنه؛ فروي عن بقية، عن شعبة، عن الحجاج بن أرطاة، عن الحكم، وهو وهم. وإنما أراد أن يقول: شعبة بن الحجاج، لأن الحديث محفوظ، عن شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن بلال. ورواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، واختلف عنه؛ فرواه سفيان بن عيينة، عن أبان بن تغلب، وابن أبي ليلى، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن بلال. وكذلك قال إبراهيم بن طهمان، وعمر بن يزيد، عن ابن أبي ليلى. ورواه يزيد بن الهاد، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه، عن بلال، أسقط منه الحكم. وروي عن أبي سعد البقال، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن بلال، فعله، موقوف. «العلل» (1282). ـ وقال الدارقطني: تفرد به أبو المحياة يحيى بن معلى، عن أبيه، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن كعب. «أطراف الغرائب والأفراد» (1369).