حكم الصلاة في غير وقتها

The Ruling on Praying Outside Its Appointed Time

البيان24 أكتوبر 20264 دقائق قراءة

سؤال المشارك

‏حكم الصلاة في غير وقتها

عبارة «الصلاة في غير وقتها» تحتمل ثلاثة معانٍ: تقديم الصلاة قبل دخول وقتها، أو تأخيرها عمدًا حتى يخرج الوقت، أو قضاء الفائتة بنوم أو نسيان. وأجيب عن كل معنى بما في المصادر المتاحة وحدها.

قال الله تعالى

قال تعالى: «حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ» [البقرة: ٢٣٨]. وفي تفسير السعدي (ت ١٣٧٦هـ) أن المحافظة عليها أداؤها بوقتها وشروطها وأركانها (السعدي، ت ١٣٧٦هـ: البقرة ٢٣٨–٢٣٩ — تفسير الآية البقرة: ٢٣٨). وفي تفسير ابن كثير (ت ٧٧٤هـ) أن الله يأمر بالمحافظة على الصلوات في أوقاتها (ابن كثير، ت ٧٧٤هـ: ١/٦٤٥).

وقال تعالى: «وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي» [طه: ١٤]. وقد استشهد بها النبي ﷺ فيمن نسي صلاة، كما يأتي (سبيل الرشاد: ١/٢٥٥، ح ٢٣٦).

قال رسول الله ﷺ

سُئل ﷺ: «أي العمل أحب إلى الله؟ قال: الصلاة على وقتها» (سبيل الرشاد: ١/٢٥١، ح ٢٣٣). (سبيل الرشاد، ح ٢٣٣، وهو صحيح).

وقال ﷺ لأبي ذر: «كيف أنت إذا بقيت في قوم يؤخرون الصلاة عن وقتها؟ … صل الصلاة لوقتها ثم اذهب لحاجتك فإن أقيمت الصلاة وأنت في المسجد فصل» (سبيل الرشاد: ١/٢٥٣، ح ٢٣٤). (سبيل الرشاد، ح ٢٣٤، وهو صحيح). وفيه أمر بالصلاة في الوقت ولو أخّرها غيرك.

وعن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: «من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها فإن الله تعالى قال {أقم الصلاة لذكري}» (سبيل الرشاد: ١/٢٥٥، ح ٢٣٦) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ١/٢٩٧، ح ٦١٩). (سبيل الرشاد، ح ٢٣٦، وهو صحيح). وعن أنس: «من نسي صلاة أو نام عنها فإن كفارتها أن يصليها إذا ذكرها» (سبيل الرشاد: ١/٢٥٤، ح ٢٣٥). (سبيل الرشاد، ح ٢٣٥، وهو صحيح). وفي رواية مسلم: «لا كفارة لها إلا ذلك» (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٤٧٨، ح ٦٨٤).

فإن كنت تقصد قضاء الفائتة بنوم أو نسيان، فالجواب أنه يصليها إذا ذكرها، وهذا نص الحديث (سبيل الرشاد: ١/٢٥٥، ح ٢٣٦) (سبيل الرشاد: ١/٢٥٤، ح ٢٣٥) (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٤٧٨، ح ٦٨٤).

وإن كنت تقصد التأخير العمدي حتى يخرج الوقت، فالنصوص الصحيحة المرقّمة تأمر بالصلاة في الوقت، وأحبّ العمل إلى الله الصلاة على وقتها (سبيل الرشاد: ١/٢٥١، ح ٢٣٣) (سبيل الرشاد: ١/٢٥٣، ح ٢٣٤). أما حكم من تعمّد تركها حتى خرج وقتها، فلم أجد في المصادر المتاحة نصًّا صريحًا يحسمه، وحديث النسيان والنوم لا ينص على هذه الصورة.

وإن كنت تقصد تقديمها قبل دخول وقتها، فلم أجد في المصادر المتاحة نصًّا يحسم هذه الصورة بعينها. وغاية ما فيها الأمر بأدائها في وقتها (السعدي، ت ١٣٧٦هـ: البقرة ٢٣٨–٢٣٩ — تفسير الآية البقرة: ٢٣٨) (سبيل الرشاد: ١/٢٥٣، ح ٢٣٤).

أقوال الأئمة

قال الإمام أحمد (ت ٢٤١هـ) في رواية ابنه صالح: «أذهب إلى من نسي صلاة فليصلها إذا ذكرها إلا أن يكون في صلاة يخاف فوتها» (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١/٣٦١). وهذا موافق للحديث.

الخلاصة

الصلاة مأمور بأدائها في وقتها، وأحبّ العمل إلى الله الصلاة على وقتها. ومن نام عن صلاة أو نسيها صلّاها إذا ذكرها. وأما من أخّرها عمدًا فلم أجد في المصادر المتاحة نصًّا صريحًا يحسم حكمه.

المراجع