هل خلق الله آدم على صورته؟ وهل آدم مخلوق من نور؟

قال الله تعالى

الله تعالى وصف نفسه بأنه نور، فقال: ﴿اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ﴾ [النور: ٣٥]. ثم ضرب الآية مثلًا لنوره، وفسّر السعدي هذا النور بأنه «نور الإيمان والقرآن» الذي يهدي إليه، لا جسمًا يُقاس بالمصابيح (السعدي، ت ١٣٧٦هـ: النور ٣٥). فالنور في الآية وصف لهدايته وبيانه، لا مادة يُخلق منها.

وأما خلق آدم فقد قال الله: ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ﴾ [الحجر: ٢٦]، وقال: ﴿إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ﴾ [ص: ٧١]. فأصل آدم الطين، لا النور.

قال رسول الله ﷺ

قال النبي ﷺ: «خلق الله آدم على صورته، طوله ستون ذراعا» (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/٥٠، ح ٦٢٢٧)، وفي رواية: «إذا ضرب أحدكم فليجتنب الوجه فإن الله خلق آدم على صورته» (سبيل الرشاد: ٢/٤٠٧، ح ١٧١٣). وسياق الحديث في الرواية الثانية النهي عن ضرب الوجه، والضمير في «صورته» محتمل كما بيّن الشراح، والحديث في أصله يتكلم عن صورة آدم وطوله عند خلقه، ولا يتعرض لصفة الله بشكل أو صورة مخلوقة.

الخلاصة

أولًا: إن كنت تقصد بالصورة الشكل الحسي، فالحديث لا يثبت أن الله له شكل يشبه صورة آدم؛ وإنما ورد في سياق خلق آدم وطوله، وفي النهي عن ضرب الوجه (سبيل الرشاد: ٢/٤٠٧، ح ١٧١٣) (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/٥٠، ح ٦٢٢٧).

ثانيًا: إن كنت تقصد بالصورة صفة من صفات الله، فالنص لم يبيّن ذلك في هذا الحديث، والشراح اختلفوا في عود الضمير، والأظهر من السياق أنه يعود إلى الإنسان الذي يُضرب وجهه (سبيل الرشاد: ٢/٤٠٧، ح ١٧١٣).

ثالثًا: إن كنت تسأل هل آدم مخلوق من نور، فالجواب لا؛ فالنور في القرآن وصف لله ولهداه [النور: ٣٥] (السعدي، ت ١٣٧٦هـ: النور ٣٥)، والملائكة هي التي خُلقت من نور (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢٢٩٤، ح ٢٩٩٦)، وآدم خُلق من صلصال من طين [الحجر: ٢٦] [ص: ٧١].

المراجع

1. القرآن الكريم، [الحجر: ٢٦]
2. القرآن الكريم، [ص: ٧١]
3. القرآن الكريم، [النور: ٣٥]
4. سبيل الرشاد، هدي محمد ﷺ، السيد أبو المعاطي النوري، محمود محمد خليل، الطبعة الأولى · نسخة المكتبة الشاملة. (سبيل الرشاد: ٢/٤٠٧، ح ١٧١٣)
5. صحيح مسلم، الإمام مسلم بن الحجاج النيسابوري (ت ٢٦١هـ)، ت. محمد فؤاد عبد الباقي · دار إحياء التراث العربي · النص من hadith-api ومشروع OpenITI. (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢٢٩٤، ح ٢٩٩٦)
6. صحيح البخاري، الإمام محمد بن إسماعيل البخاري (ت ٢٥٦هـ)، دار طوق النجاة · ١٤٢٢هـ · نص مشروع OpenITI. (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/٥٠، ح ٦٢٢٧)
7. تيسير الكريم الرحمن (تفسير السعدي)، عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت ١٣٧٦هـ)، نص مشروع OpenITI (مدونة التفاسير). (السعدي، ت ١٣٧٦هـ: النور ٣٥)